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οὐ μόνον τὴν τῶν κρεῶν
ἐξαλλαγὴν
δηλοῖ, ὡσ ὀρνίθεια, χοίρεια, ἐρίφεια, βόεια λέγων, ἀλλὰ τὴν σκευασίαν ὡσ ποικίλην ἔχοντα καὶ οὐ μονοειδῆ ἀλλὰ περιττήν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 46 3:3)
οὐ γὰρ ὥσπερ τὴν
ἐξαλλαγὴν
καὶ περιττολογίαν καὶ πάντασ τοὺσ ἐπιθέτουσ ἐκδύεται κόσμουσ, οὕτωσ καὶ τὸ μέγεθοσ καὶ τὸν τόνον, ἀλλ’ ἔστιν αὐτῆσ ἀναφαίρετοσ οὗτοσ εἴτ’ ἄρα συγγενὴσ εἴτε ἀσκήσει παρὼν εἰσ ῥῆσιν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 13 3:4)
τῆσ μὲν γνώμησ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἀεὶ τῆσ αὐτῆσ ἔχομαι, μὴ εἴκειν Πελοποννησίοισ ὡσ καὶ τοῖσ ἐνθυμήμασιν ἡρμηνευμένον δαιμονίωσ καὶ οὔτε κατὰ τὴν σύνθεσιν τῶν μορίων οὔτε κατὰ τὴν
ἐξαλλαγὴν
τῶν σχηματισμῶν τῶν ἀνακολούθων καὶ βεβιασμένων ἐνοχλοῦντα τὰσ ἀκοάσ, πάσασ δὲ περιειληφότα τὰσ ἀρετάσ, ὁπόσαι γίγνονται περὶ δημηγορικοὺσ λόγουσ·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 422)
μυρία παραδείγματα φέρειν δυναίμην ἂν ἐκ τῶν τοῦ Δημοσθένουσ λόγων τῶν τε δημηγορικῶν καὶ τῶν δικανικῶν, ἃ παρὰ τὸν Θουκυδίδου κατεσκεύασται χαρακτῆρα τὸν ἐν τῇ κοινῇ καὶ συνήθει διαλέκτῳ τὴν
ἐξαλλαγὴν
ἔχοντα.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 551)
"εἰ δὲ τοιαύτην
ἐξαλλαγὴν
ἡ φύσισ ἔχει παρὰ τὸν τόπον, ὥστ’ ἐνταῦθα μὲν ἄνω φαίνεσθαι φερόμενον τὸ πῦρ , ὅταν δ’ εἰσ τὸν οὐρανὸν παραγένηται, τῇ δίνῃ συμπεριστρέφεσθαι , τί θαυμαστὸν εἰ καὶ τοῖσ βαρέσι καὶ γεώδεσιν ἐκεῖ ·
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 137)
τοῦτο δὲ οὐ προσθήκην ὀνόματοσ καὶ σχήματοσ
ἐξαλλαγὴν
εἶχε μόνον, ἀλλὰ καὶ τὰ φρονήματα τῶν ἀνδρῶν ἐκίνησε καὶ τὰσ γνώμασ ἐπῆρε καὶ τοῖσ βίοισ καὶ ταῖσ ὁμιλίαισ αὐτῶν ὄγκον ἐνεποίησε καὶ βαρύτητα, καθ άπερ τραγικῶν ὑποκριτῶν ἅμα τῇ σκενῇ συμμεταβαλλόντων καὶ βάδισμα καὶ φωνὴν καὶ κατάκλισιν καὶ προσαγόρευσιν.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 18 3:1)
"σιτία καὶ τὰ ὄψα καὶ τὰσ ἄλλασ διαίτασ τοῦ σώματοσ
ἐξαλλαγήν
, ὅση γέγονεν, οὐ παραλειπτέον·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Εἰ δυνατόν ἐστι συστῆναι νοσήματα καινὰ καὶ δι’ ἃσ αἰτίασ.
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