헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Παλμυρηνῶν δὲ προμαθόντων καὶ τὰ ἀναγκαῖα ἐσ τὸ πέραν τοῦ ποταμοῦ μετενεγκάντων τε καὶ ἐπὶ τῆσ ὄχθησ, εἴ τισ ἐπιχειροίη σκευασαμένων τόξοισ, πρὸσ ἃ πεφύκασιν ἐξαιρέτωσ, οἱ ἱππέεσ τὴν πόλιν κενὴν καταλαβόντεσ ὑπέστρεψαν, οὔτε ἐσ χεῖρασ ἐλθόντεσ οὔτε τι λαβόντεσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 1 9:5)
Λυγκεὺσ ὁ Σάμιοσ ἐν τῇ πρὸσ Διαγόραν Ἐπιστολῇ ἐκ παραλλήλου τιθεὶσ τὰ κατὰ τὴν Ἀττικὴν ἐξαιρέτωσ γινόμενα τοῖσ ἐν τῇ Ῥόδῳ γράφει οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 56 2:5)
οὕτωσ νῦν ἡ τῶν Ἀραδίων κρατεῖ μουσική, καὶ τὰ Φοινίκων ὑμῖν κρούματα ἀρέσκει, καὶ τὸν ῥυθμὸν τοῦτον ἐξαιρέτωσ ἠγαπήκατε, ὥσπερ ἕτεροι τὸν σπονδεῖον·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 54:5)
πολλὰ μὲν ἐπὶ μόνων, ὧν ἐξαιρέτωσ χρείαν εἶχεν τὸ λογικὸν ζῷον, πολλὰ δὲ κοινὰ εὑρήσεισ ἡμῖν καὶ πρὸσ τὰ ἄλογα.
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προνοίασ. 12:2)
Πολλοῖσ δὲ κατασκευάσασ πολλὰ Βηρυτίουσ ἐξαιρέτωσ ἐτίμησεν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 389:1)
κηδεμὼν δ’ ἐν ἑκάστῃ πόλει τοῦ τάγματοσ ἐξαιρέτωσ τῶν ξένων ἀποδείκνυται ταμιεύων ἐσθῆτα καὶ τὰ ἐπιτήδεια.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 164:2)
μάλιστα δὲ τὸν Τίτον ἐξαιρέτωσ τό τε καρτερικὸν ἐν ταῖσ συμφοραῖσ ᾕρει τοῦ Ιὠσήπου καὶ πρὸσ τὴν ἡλικίαν ἔλεοσ, ἀναμιμνησκομένῳ τε τὸν πάλαι μαχόμενον καὶ τὸν ἐν χερσὶν ἐχθρῶν ἄρτι κείμενον ὁρῶντι παρῆν [δὲ] νοεῖν, ὅσον δύναται τύχη, καὶ ὡσ ὀξεῖα μὲν πολέμου ῥοπή, τῶν δ’ ἀνθρωπίνων οὐδὲν βέβαιον·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 473:1)
ἵνα δὲ καὶ τοὺσ ἡγεμόνασ τῶν ζηλωτῶν ἰδίᾳ παροξύνῃ, τὸν Ἄνανον εἴσ τε ὠμότητα διέβαλλε καὶ ἀπειλεῖν ἐκείνοισ ἐξαιρέτωσ ἔλεγεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 258:2)
Τὸ γὰρ Ιοὐδαίων γένοσ πολὺ μὲν κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην παρέσπαρται τοῖσ ἐπιχωρίοισ, πλεῖστον δὲ τῇ Συρίᾳ κατὰ τὴν γειτνίασιν ἀναμεμιγμένον ἐξαιρέτωσ ἐπὶ τῆσ Ἀντιοχείασ ἦν πολὺ διὰ τὸ τῆσ πόλεωσ μέγεθοσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 54:1)
ἐξαιρέτωσ δὲ τὸ στρατιωτικὸν εἰσ αὐτὸν ἀφεώρα·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 81:1)
ἐξαιρέτωσ δὲ τὴν Δήμητροσ πλάνην καὶ Κόρησ εὑρ́εσιν καὶ Κελεοῦ ξενίαν καὶ Τριπτολέμου γεωργίαν καὶ Ἰκαρίου ἀμπελουργίαν καὶ τὴν Ἠριγόνησ συμφοράν, καὶ ὅσα περὶ Βορέου καὶ ὅσα περὶ Ὠρειθυίασ καὶ Θησέωσ καὶ Αἰγέωσ.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 40:2)
ἐξαιρέτωσ σοφὴν καὶ φιλόσοφον οὖσαν, ὡσ τοὔνομὰ γε φράζειν ἐοίκε, παντὸσ μᾶλλον αὐτῇ τὸ εἰδέναι καὶ τὴν ἐπιστήμην προσήκουσαν.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 2 2:1)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἐξαιρέτωσ ἐρασθεὶσ τῆσ Ξενοκρίτησ εἶχεν αὐτὴν φυγάδοσ οὖσαν πατρόσ, οὐ καταγαγὼν οὐδὲ πείσασ ἐκεῖνον, ἀλλ’ ὁπωσοῦν ἡγούμενοσ ἀγαπᾶν συνοῦσαν αὐτῷ τὴν κόρην, ἅτε δὴ ζηλουμένην καὶ μακαριζομένην ὑπὸ τῶν πολιτῶν.
(플루타르코스, Mulierum virtutes, Ξενοκπίτη 3:1)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἐξαιρέτωσ ἐρασθεὶσ τῆσ Ξενοκρίτησ εἶχεν αὐτὴν φυγάδοσ οὖσαν πατρόσ, οὐ καταγαγὼν οὐδὲ πείσασ ἐκεῖνον, ἀλλ’ ὁπωσοῦν ἡγούμενοσ·
(플루타르코스, Mulierum virtutes, Ξενοκρίτη. 8:1)
οἱ δὲ Ποντίφικεσ καὶ τὰ περὶ τὰσ ταφὰσ πάτρια τοῖσ χρῄζουσιν ἀφηγοῦνται, Νομᾶ διδάξαντοσ μηδὲν ἡγεῖσθαι μίασμα τῶν τοιούτων, ἀλλὰ καὶ τοὺσ ἐκεῖ θεοὺσ σέβεσθαι τοῖσ νενομισμένοισ, ὡσ τὰ κυριώτατα τῶν ἡμετέρων ὑποδεχομένουσ ἐξαιρέτωσ δὲ τὴν προσαγορευομένην Λιβίτιναν, ἐπίσκοπον τῶν περὶ τοὺσ θνήσκοντασ ὁσίων θεὸν οὖσαν, εἴτε Περσεφόνην εἴτε μᾶλλον, ὡσ οἱ λογιώτατοι Ῥωμαίων ὑπολαμβάνουσιν, Ἀφροδίτην, οὐ κακῶσ εἰσ μιᾶσ δύναμιν θεοῦ τὰ περὶ τὰσ γενέσεισ καὶ τὰσ τελευτὰσ ἀνάπτοντεσ.
(플루타르코스, Numa, chapter 12 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION