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ἦν δ’ οὐχ ὁ λόγοσ αὐτοῦ μόνον
ἐπαγωγὸσ
εἰσ τὸ εὔψυχον, ἀλλὰ καὶ τὰ ἔργα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 20 4:3)
καίτοι γε ἀνθηρόσ ἐστιν, εἰ καί τισ ἄλλοσ, καὶ
ἐπαγωγὸσ
ἡδονῇ τῶν ἀκροωμένων Ἰσοκράτησ, ἀλλ’ οὐκ ἔχει τὴν αὐτὴν χάριν ἐκείνῳ.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 3 2:1)
ἔπειτα ὁ λόγοσ τοῦ μὲν Γαϊού φοβερὸσ καὶ περιπαθὴσ εἰσ δείνωσιν, ἡδίων δὲ ὁ τοῦ Τιβερίου καὶ μᾶλλον
ἐπαγωγὸσ
οἴκτου·
(플루타르코스, Tiberius Gracchus, chapter 2 3:1)
ἀνθρώπουσ δ’ ἔστι πιθανωτέρουσ ποιεῖν καὶ λόγῳ, ἐπιδεικνύοντα ὡσ συμφέρει αὐτοῖσ πείθεσθαι, τοῖσ δὲ δούλοισ καὶ ἡ δοκοῦσα θηριώδησ παιδεία εἶναι πάνυ ἐστὶν
ἐπαγωγὸσ
πρὸσ τὸ πείθεσθαι διδάσκειν·
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 13 10:1)
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