헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὗτοσ ἁπάντων εὐεργέτησ καὶ ἔφοροσ καὶ προστάτησ, οὗτοσ πρύτανισ καὶ ἡγεμὼν καὶ ταμίασ ὄντων καὶ γιγνομένων ἁπάντων, οὗτοσ δοτὴρ ἁπάντων, οὗτοσ ποιητὴσ, οὗτοσ ἐν μὲν ἐκκλησίαισ καὶ δίκαισ νίκην διδοὺσ ἀγοραῖοσ κέκληται, ἐν δὲ μάχαισ τροπαῖοσ, ἐν δὲ νόσοισ καὶ πᾶσι καιροῖσ βοηθῶν σωτὴρ, οὗτοσ ἐλευθέριοσ, οὗτοσ μειλίχιοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 8:4)
ἀλλ’ εἴπερ ἐμοὶ σαφὴσ ὁ διδάσκαλοσ, εἰκὸσ δὲ παντὸσ μᾶλλον, ἐν ὅτῳ δὲ ταῦτ’ ἐδίδαξε τρόπῳ καὶ ὅπωσ ἐν τοῖσ ἱεροῖσ λόγοισ εἴρηται, οὗτόσ ἐσθ’ ὁ τὸ πᾶν ἄγων καὶ νέμων σωτὴρ τῶν ὅλων καὶ φύλαξ τῶν ἀθανάτων, εἰ δὲ θέλεισ τραγικώτερον εἰπεῖν, ἔφοροσ οἰάκων, σώζων τά τε ὄντα ἀεὶ καὶ τὰ γιγνόμενα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 2:7)
τοιαίδε αἱ ἁρμονίαι συγκέκλεινται, ὅ τε τῶν διεξόδων κύκλοσ τειχῶν τε καὶ ὁ τῆσ πάσησ ἔφοροσ γῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 24:5)
πῶσ οὖν τὸ ἐκ τῶν ὀρῶν τῶν ἔνθεν καὶ ἔνθεν κλειόντων τὴν Αἴγυπτον ὕδωρ τοσοῦτον κάτω τῆσ ἀναβάσεωσ τοῦτ’ ἐστὶ τὸ ποιοῦν τὴν ἀνάβασιν, καὶ τὸ αὐτὸ ἅμα μὲν πληροῖ τὴν Αἴγυπτον ὑπορρέον, ἅμα δὲ ὑπὲρ κορυφῆσ Αἰγύπτου τοσοῦτον φαίνεται κατὰ νώτου τοῦ ἀρχαίου ὕδατοσ φερόμενον, εἰ μὴ καὶ Ἔφοροσ τοῦτ’ ἐρεῖ καὶ προσθήσει τῷ σοφῷ ὅτι ὥσπερ ἐκ τῶν ὑψηλοτέρων εἰσ τὸ κοῖλον καταρρεῖ τὸ ὕδωρ, οὕτωσ πάλιν ἐκ τῶν κοίλων ἀναστρέφει πρὸσ τὰ ὑψηλὰ, καὶ ἀρξάμενοσ ἐκ θαλάττησ ὁ ποταμὸσ αὖθισ ὑποστρέψασ ἐπὶ καταρράκτασ καὶ Μερόην ἄνω φέρεται, ὥσπερ τισ ἐν προσάντει δολιχὸν τρέχων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 18:11)
καὶ τούτου μάρτυσ αὐτὸσ Ἔφοροσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 20:8)
οὐκοῦν αἱ μὲν ἐγγὺσ τοῦ ποταμοῦ καὶ κατ’ αὐτὴν Αἴγυπτον λίμναι οὐκ ἀφ’ αὑτῶν ἄρχονται δήπουθεν, ἀλλ’ ἐκ τοῦ ποταμοῦ πᾶσαι, καὶ διώρυχεσ εἰσ αὐτὰσ φέρουσιν, ἐάν τ’ Ἔφοροσ φῇ ἐάν τε μή.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 20:12)
εἰ γὰρ μὴ συνίησ, ὦ χαριέστατε Εὐθύμενεσ, εἰ ταῦτ’ ἀληθῆ Ἔφοροσ λέγει σοὶ φάσκων δοκεῖν, ὅτι οὐ λύεισ ἀπορίαν, ἀλλὰ κινεῖσ μείζω καὶ ἀτοπωτέραν τῆσ ἐξ ἀρχῆσ, πῶσ οὐκ ἀληθῶσ ἔξω στηλῶν καὶ Γαδείρων φήσει τισ ἐπισκώπτων εἶναί σοι τὸν νοῦν, ὥσπερ τὴν Θρᾶττάν φασί ποτ’ ἐκεῖνο εἰσ Θαλῆν εἰπεῖν, εἰ ποταμὸν φεύγων ἀγνοεῖσ εἰσ τὴν θάλατταν ἐμπίπτων, ἀνὴρ ὁ σκώπτων ἐρεῖ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 23:12)
ἐκαλεῖτο δὲ καὶ Δερκυλίδασ ὁ Λακεδαιμόνιοσ Σκύφοσ,5 ὥσ φησιν Ἔφοροσ ἐν τῇ ὀκτωκαιδεκάτῃ λέγων οὕτωσ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 101 4:1)
Λυδοί δὲ εἰσ τοσοῦτον ἦλθον τρυφῆσ ὡσ καὶ πρῶτοι γυναῖκασ εὐνουχίσαι, ὡσ ἱστορεῖ Ξάνθοσ ὁ Λυδὸσ ἢ ὁ τὰσ εἰσ αὐτὸν ἀναφερομένασ ἱστορίασ συγγεγραφὼσ Διονύσιοσ δ’ ὁ Σκυτοβραχίων, ὡσ Ἀρτέμων φησὶν ὁ Κασανδρεὺσ ἐν τῷ περὶ Συναγωγῆσ Βιβλίων, ἀγνοῶν ὅτι Ἔφοροσ ὁ συγγραφεὺσ μνημονεύει αὐτοῦ ὡσ παλαιοτέρου ὄντοσ καὶ Ἡροδότῳ τὰσ ἀφορμὰσ δεδωκότοσ ὁ δ’ οὖν Ξάνθοσ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Λυδιακῶν Ἀδραμύτην φησὶ τὸν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 111)
"Μιλήσιοι δ’ ἑώσ μὲν οὐκ ἐτρύφων, ἐνίκων Σκύθασ, ὥσ φησιν Ἔφοροσ, καὶ τάσ τε ἐφ’ Ἑλλησπόντῳ πόλεισ ἔκτισαν καὶ τὸν Εὔξεινον Πόντον κατῴκισαν πόλεσι λαμπραῖσ, καὶ πάντεσ ὑπὸ τὴν Μίλητον ἔθεον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:40)
"ὡσ Ἔφοροσ ἱστορεῖ, ἐπὶ ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ παρεισῆχθαι τοῖσ ἀνθρώποισ, οὐδὲ τοὺσ παλαιοὺσ Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν εἰσ τὸν πόλεμον ἀντὶ σάλπιγγοσ εἰκῇ νομιστέον εἰσαγαγεῖν, οὐδὲ τοὺσ πρώτουσ ’ Ἀρκάδων εἰσ τὴν ὅλην πολιτείαν τὴν μουσικὴν παραλαβεῖν, ὥστε μὴ μόνον παισὶν ἀλλὰ καὶ νεανίσκοισ γενομένοισ ἑώσ λ’ ἐτῶν κατ’ ἀνάγκην σύντροφον ποιεῖν αὐτήν, τἄλλα τοῖσ βίοισ ὄντασ αὐστηροτάτουσ, παρὰ γοῦν μόνοισ Ἀρκάσιν οἱ παῖδεσ ἐκ νηπίων ᾄδειν ἐθίζονται κατὰ νόμον τοὺσ ὕμνουσ καὶ παιᾶνασ, οἷσ ἕκαστοι κατὰ τὰ πάτρια τοὺσ ἐπιχωρίουσ ἡρ́ωασ καὶ θεοὺσ ὑμνοῦσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 221)
"φοίνικα δὲ τὸ ὄργανον Ἔφοροσ καὶ Σκάμων ἐν τοῖσ περὶ Εὑρημάτων ὑπὸ Φοινίκων εὑρεθέντα ταύτησ τυχεῖν τῆσ προσηγορίασ, Σῆμοσ δὲ ὁ Δήλιοσ ἐν πρώτῳ Δηλιάδοσ διὰ τὸ ἐκ τοῦ ἐν Δήλῳ φοίνικοσ τοὺσ ἀγκῶνασ αὐτοῦ ἐξειργάσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 39 1:13)
περὶ δὲ τῶν καρίδων, ὅτι καὶ πόλισ ἦν Καρίδεσ περὶ Χίον τὴν νῆσον Ἔφοροσ ἐν τῇ γ’ ἱστορεῖ, κτίσαι φάσκων αὐτὴν τοὺσ διασωθέντασ ἐκ τοῦ ἐπὶ Δευκαλίωνοσ γενομένου κατακλυσμοῦ μετὰ Μάκαροσ, καὶ μέχρι νῦν τὸν τόπον καλεῖσθαι Καρίδασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 661)
’ διακούσασ δε πάντων ὁ ἔφοροσ ἤτοι ἀπέλυσεν ἢ κατεδίκασεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 18 2:2)
οἶδα δὲ καὶ ἄλλα γένη αὐλῶν τραγικῶν τε καὶ λυσιῳδικῶν καὶ κιθαριστηρίων , ὧν μνημονεύουσιν Ἔφορόσ τ’ ἐν τοῖσ εὑρήμασι καὶ Εὐφράνωρ ὁ Πυθαγορικὸσ ἐν τῷ περὶ αὐλῶν, ἔτι δὲ καὶ Ἄλεξισ ὧν καὶ αὐτὸσ ἐν τῷ περὶ αὐλῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 801)

SEARCH

MENU NAVIGATION