헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δ’ ἐσ τοῦτο μὲν ἐνδοῦναι λέγεται καὶ ἐπιχειρῆσαι περιοδεῦσαι, λίμνῃ δὲ καὶ ἕλει δυσχεραίνων καταφρονῆσαι καὶ τοῦ δευτέρου μαντεύματοσ καὶ ἐσελθεῖν ἐσ δύσιν ὁρῶν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 21 5:7)
καὶ τοῦ πλήθουσ ἐπιβοήσαντοσ, ὅτι ὀρθῶσ λέγοι, ὁ μὲν Καῖσαρ ἀπέστη τοῦ βήματοσ δυσχεραίνων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 13 6:8)
ὅτι δ’ εὐκόλωσ τε καὶ ῥᾳδίωσ ἀεί πωσ πρότερον δυσχεραίνων τὸ ὕδωρ καὶ ναυτιῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 8:10)
φησὶ γοῦν οὑτωσὶ δυσχεραίνων ῥήτωρ γάρ ἐστι νῦν τισ ὧν γ’ ἐστὶν λέγειν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 14:11)
πρὸσ Διὸσ, ὦ Πλάτων, εἰ δὲ δὴ σοῦ τισ λαβόμενοσ κατηγόρει λέγων ὅσα διέπλεισ ἐν ὁλκάσι τὴν θάλατταν καὶ πλάνην ὁπόσην πεπλάνησαι περὶ τὴν χάρυβδιν, ὁμοῦ τοῖσ ναύταισ ἐσκηνωμένοσ καὶ δεόμενοσ τῆσ κώπησ καὶ τοῦ τροπωτῆροσ, καὶ ταῦθ’ οὕτω δυσχεραίνων τὰ ναυτικὰ καὶ τοῖσ ὁπλίταισ προσκείμενοσ, ἆρ’ οὐκ ἐκεῖνο μὲν οὐκ ἔμελλεσ ἐρεῖν, ἅτε ὢν μουσικὸσ καὶ πάλαι κατεγνωκὼσ τοῦ ῥήματοσ, τὸ ποῖον δὴ λέγω, ὦ μοχθηρὲ μελαγχολᾷσ, εἶπεσ δ’ ἂν οὑτωσί πωσ, ὦ δαιμόνιε, ἐγὼ ταῦτα ἔπραττον, οὐ τὸν τῶν ναυτῶν βίον ᾑρημένοσ, οὐδ’ ἐκείνουσ ἀντὶ τῶν ὁπλιτῶν κοσμῶν, οὐδ’ ἐν γήρᾳ ναυτίλλεσθαι μεταμανθάνων, οὐδὲ τοῖσ κατ’ ἤπειρον πράγμασι λυμαινόμενοσ, ἀλλ’ οὐκ ἦν ἄλλωσ ἐλθεῖν εἰσ Σικελίαν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 94:7)
ἀμέλει καὶ ὃν ἐξ ἀρχῆσ ἔδει κεῖσθαι τῇ πόλει νόμον, μηδένα τῶν πολιτῶν ἀτελῆ μήτ’ εἶναι μήτ’ ἂν γενέσθαι, τοῦτον ἤδη καλῶσ ὑπὸ Λεπτίνου τεθέντα, ὡσ καὶ πάντων τῶν εὖ φρονούντων, ὡσ εἰκὸσ, αὐτὸν ἐπαινούντων, καὶ πάνυ τοι συνηδομένων αὐτῷ τε καὶ τῷ νόμῳ, τῷ μὲν τῆσ κοινῆσ ὠφελείασ, τῷ δὲ τοῦ πρόνοιαν ταυτησὶ πεποιῆσθαι, μόνοσ οὗτοσ, ἢν εὖ πάθωμεν ὡσ ἐοίκε δυσχεραίνων, ἀντὶ τοῦ συγκροτεῖν αὐτὸν καὶ θαυμάζειν καὶ ὅπωσ εἰσ ἀεὶ κύριοσ ἔσται παρασκευάζειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 3:1)
ἔπειτα εἴ σέ τισ, ὦ Δημόσθενεσ, ἔροιτο, τίνεσ ποθ’ οὗτοι, οὓσ δυσχεραίνων Λεπτίνησ τὸν νόμον ἔγραψεν, οὐκ ἄν μοι δοκεῖσ ἔχειν εἰπεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 29:10)
ὁ γὰρ δι’ ἄγνοιαν πράξασ ὁτιοῦν, μηδέν τι δυσχεραίνων ἐπὶ τῇ πράξει, ἑκὼν μὲν οὐ πέπραχεν, ὅ γε μὴ ᾔδει, οὐδ’ αὖ ἄκων, μὴ λυπούμενόσ γε.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 16:2)
ὁ δὲ πᾶσι δυσχεραίνων εἴρηται ὅτι δύσκολοσ καὶ δύσερισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 128:1)
καὶ ὁ Σιμωνίδησ, ὅτε μὲν ἐδίδου μισθὸν ὀλίγον αὐτῷ ὁ νικήσασ τοῖσ ὀρεῦσιν, οὐκ ἤθελε ποιεῖν, ὡσ δυσχεραίνων εἰσ ἡμιόνουσ ποιεῖν, ἐπεὶ δ’ ἱκανὸν ἔδωκεν, ἐποίησε χαίρετ’ ἀελλοπόδων θύγατρεσ ἵππων·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 2 14:2)
εἰσ τοῦτο δὲ προελθὼν ἀπεῖπε λοιπόν, οὐκ ἔχων ὅ,τι χρήσηται τῇ ποιήσει καὶ τοῖσ ψεύσμασι δυσχεραίνων οὐδὲ γὰρ ὑπέμεινεν οἶμαι πάλαι τεθνηκότα τὸν Ἀχιλλέα ποιεῖν πάλιν ἀναιρούμενον, οὐδὲ νικῶντασ τοὺσ ἡττηθέντασ καὶ φεύγοντασ, οὐδὲ τὴν κρατήσασαν πόλιν, ταύτην πορθουμένην.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 137:1)
ἐκ δὲ τῆσ μεταβολῆσ ταύτησ, ὥσπερ ἦν οἶμαι ἀναγκαῖον, εἰσ ἀσθένειαν καὶ μαλακίαν ἐμπεσὼν τοῦ σώματοσ καὶ ἡγησάμενοσ μηκέτ̓ εἶναι ῥᾴδιον ἁψάμενον τρυφῆσ ἀποθέσθαι αὐτήν, οὕτωσ δὴ ἐνέπρησεν αὑτόν, ἅμα μὲν κρεῖττον οἰόμενοσ ἀπηλλάχθαι τοῦ τοιούτου βίου, ἅμα δὲ δυσχεραίνων, ὅτι ἠνέσχετο τρυφῆσ ἅψασθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΝΕΣΣΟΣ Η ΔΗΙΑΝΕΙΡΑ. 13:1)
εἰ δὲ μή, τῷ γε ἀποσιωπῆσαι καὶ ἐρυθριᾶσαι καὶ σκυθρωπάσαι δῆλοσ γίνου δυσχεραίνων τῷ λόγῳ.
(에픽테토스, Works, chapter 33 16:3)
Ὁ τοῖσ παροῦσι καὶ δεδομένοισ ὑπὸ τῆσ τύχησ δυσχεραίνων ἰδιώτησ ἐν βίῳ, ὁ δὲ ταῦτα γενναίωσ φέρων καὶ εὐλογίστω τὰ ἀπ’ αὐτῶν ἀνὴρ ἀγαθὸσ ἄξιοσ νομίζεσθαι.
(에픽테토스, Works, book 0 2:2)
Νῶχοσ δὲ τοῖσ πραττομένοισ ὑπ’ αὐτῶν δυσχεραίνων καὶ τοῖσ βουλεύμασιν ἀηδῶσ ἔχων ἔπειθεν ἐπὶ τὸ κρεῖττον τὴν διάνοιαν αὐτοὺσ καὶ τὰσ πράξεισ μεταφέρειν, ὁρῶν δ’ οὐκ ἐνδιδόντασ, ἀλλ’ ἰσχυρῶσ ὑπὸ τῆσ ἡδονῆσ τῶν κακῶν κεκρατημένουσ, δείσασ μὴ καὶ φονεύσωσιν αὐτὸν μετὰ γυναικῶν καὶ τέκνων καὶ τῶν τούτοισ συνοικουσῶν ἐξεχώρησε τῆσ γῆσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 90:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION