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ἐπεὶ δ’ ἡ σκέψισ ἐστὶ πότερον ἔστι τισ παρὰ τὰσ αἰσθητὰσ οὐσίασ ἀκίνητοσ καὶ ἀί̈διοσ ἢ οὐκ ἔστι, καὶ εἰ ἔστι τίσ ἐστι, πρῶτον τὰ παρὰ τῶν ἄλλων λεγόμενα θεωρητέον, ὅπωσ εἴτε τι μὴ καλῶσ λέγουσι, μὴ τοῖσ αὐτοῖσ ἔνοχοι ὦμεν, καὶ εἴ τι δόγμα κοινὸν ἡμῖν κἀκείνοισ, τοῦτ’ ἰδίᾳ μὴ καθ’ ἡμῶν
δυσχεραίνωμεν
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 4:1)
ἅπτεσθαι γὰρ αὐτῶν διὰ χρόνου παρῄνει καὶ γεύεσθαι, συνεθίζοντασ αὑτοὺσ ἐν τῷ ὑγιαίνειν καὶ μὴ τρέμοντασ ὥσπερ τὰ παιδάρια μηδὲ μισοῦντασ ἐκείνην τὴν δίαιταν, ἀλλὰ ποιουμένουσ ἀτρέμα χειροήθη ταῖσ ὀρέξεσι καὶ σύντροφον, ὅπωσ ἐν τῷ νοσεῖν μὴ
δυσχεραίνωμεν
ὡσ φάρμακα τὰ σιτία μηδ’ ἀσχάλλωμεν ἁπλοῦν τι καὶ ἄνοψον καὶ ἄκνισον λαμβάνοντεσ.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 3 2:1)
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