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νῦν δ’ οἶμαι τὰσ ἐλπίδασ ἐκτείναντεσ καὶ τῶν ἐν ποσὶ
δυσκόλων
ἀεὶ κρείττουσ ταῖσ δόξαισ γενόμενοι τοσοῦτον γοῦν κεκερδάκασιν, ὅσον δοκεῖν ἤδη περὶ τῶν ἴσων αὐτοῖσ εἶναι τὸν λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ
4:13)
καινότατον δ’ ἔσται πάντων, εἰ πολεμίουσ μὲν γεγονότασ καὶ ὅτε εἴχομεν ἐγκαλεῖν, προσίεσθαι τοὺσ Θηβαίουσ ἔγνωμεν καὶ συμμάχουσ ἐποιησάμεθα, ἐπειδὴ δὲ σύμμαχοι γεγόνασι, τῶν ἐξ ἀρχῆσ
δυσκόλων
φανούμεθα μεμνημένοι καὶ πολεμίουσ πάλιν ποιησόμεθα, οἱο͂́νπερ τρόπον τότ’ ἐκ πολεμίων συμμάχουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
10:3)
καὶ τὸ περὶ τὸ περὶ ψυχῆσ δὲ θεῖν ἀφαιρεῖται τὴν αἴσθησιν τῶν
δυσκόλων
.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 17 4:2)
ἐγὼ δὲ διὰ τοῦτο καὶ μᾶλλον οἶμαί σε δεῖν ἐγκωμιάζειν, ὅτι τῶν ἄλλων ἕν τι τῶν ἀδυνάτων οἰομένων εἶναι τὸ τοῖσ ἁπάντων τρόποισ ἀρέσκειν, σὺ τοσοῦτο τούτων διήνεγκασ ὥστε τῶν χαλεπῶν καὶ
δυσκόλων
ἁπάντων περιγεγενῆσθαι, τοῦ μὲν συνεξαμαρτάνειν τισὶν οὐδ’ ὑποψίαν ἐνδοὺσ τοῖσ ἄλλοισ, τῆσ δὲ πρὸσ αὐτοὺσ δυσχερείασ τῇ τῶν τρόπων εὐαρμοστίᾳ κρατήσασ.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἐρωτικός
23:1)
ὅθεν ὅταν τισ ἐκ τοῦ πιστεύειν περιπέσῃ τινὶ τῶν
δυσκόλων
, γελοῖόσ ἐστιν αἰτιώμενοσ ἐκεῖνον, ἑαυτὸν δέον, καὶ θεοὺσ ἐνίοτε ἐπιβοώμενοσ, ὑπ̓ ἀνδρὸσ ἀπατηθεὶσ φίλου καὶ συνήθουσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ.
39:1)
ὅμωσ δὲ διὰ τὸ πιστεύειν τοῖσ πράγμασι, πολλῶν μοι καὶ
δυσκόλων
συμπιπτόντων οὐχ ἡγούμην δεῖν κατοκνῆσαι δι’ ὑμῶν πειρᾶσθαι τυγχάνειν τῶν δικαίων.
(디오니시오스, chapter 10 2:7)
ἡ γὰρ ἀηδὴσ ἀπέχθεια καὶ αἱ κοιναὶ συνουσίαι τεχνικώτερον σύγκεινται μᾶλλον ἤ ἀφελέστερον, καὶ ἔτι τὸ πολλῶν μοι καὶ
δυσκόλων
συμπιπτόντων οὐχ ἡγούμην δεῖν κατοκνῆσαι δι’ ὑμῶν πειρᾶσθαι τυγχάνειν τῶν δικαίων.
(디오니시오스, chapter 11 2:2)
τοσούτων γέ μοι συμπιπτόντων
δυσκόλων
ἐφ’ ὑμᾶσ ἠνάγκασμαι καταφυγεῖν, ἵνα τῶν δικαίων τύχω δι’ ὑμῶν.
(디오니시오스, chapter 11 2:5)
" ἀλλὰ τὸ εὐροεῖν ἀντὶ πάντων τῶν
δυσκόλων
.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ περὶ τὸ ἐν ἡσυχίᾳ διάγειν ἐσπουδακότασ.
37:2)
ὁ δὲ τούτων τε ἀπέλαυε καὶ τὴν ἀρετήν, ἥτισ ἦν περὶ αὐτόν, οὐδ’ ὑπὸ τῆσ μεταβολῆσ ἐγκατέλιπεν, ἀλλὰ διέδειξε τὸ φρόνημα κρατεῖν τῶν ἐν τῷ βίῳ
δυσκόλων
δυνάμενον, οἷσ ἂν παρῇ γνησίωσ καὶ μὴ πρὸσ τὰσ εὐπραγίασ τὰσ κατὰ καιρὸν μόνον ἡρμοσμένον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 55:1)
καίτοι συνεγνωκέναι καλῶσ εἶχεν ὑμᾶσ οὐ λόγων μόνον
δυσκόλων
ἀνδρὶ νέῳ καὶ δημαγωγίασ ἀπείρῳ, ἀλλ’ εἰ καὶ πρόσ τι δυσχερὲσ ἡ νεότησ αὐτὸν καὶ ἡ ἀμαθία τῶν πραττομένων ἐξῆγεν ἔργον, διά τε Σολόμωνα τὸν πατέρα καὶ τὰσ εὐεργεσίασ τὰσ ἐκείνου·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 347:1)
"ἐκ δὲ
δυσκόλων
καὶ σκυθρωπῶν τοῖσ συνοῦσιν οὐ ποιεῖ φιλανθρωποτέρουσ καὶ ἡδίουσ;
(플루타르코스, Amatorius, section 18 1:3)
"οὐδέτερον γὰρ εὔλογον οὐδ’ ἀληθέσ, ἀλλὰ κοινῶσ ὥσπερ δέδεικται τοῖσ γένεσι πάντων ὑπαρχόντων, ὥσπερ κοινοῦ συστάντοσ τοῦ ἀγῶνοσ ὦ Δαφναῖε, πρὸσ ἐκείνουσ μαχώμεθα τοὺσ λόγουσ, οὓσ ὁ Ζεύξιπποσ ἀρτίωσ διῆλθεν, ἐπιθυμίᾳ τὸν Ἔρωτα ταὐτὸ ποιῶν ἀκαταστάτῳ καὶ πρὸσ τὸ ἀκόλαστον ἐκφερούσῃ τὴν ψυχήν, οὐκ αὐτὸσ οὕτω πεπεισμένοσ ἀκηκοὼσ δὲ πολλάκισ ἀνδρῶν
δυσκόλων
καὶ ἀνεράστων·
(플루타르코스, Amatorius, section 2116)
τὰ δὲ τῶν πικρῶν ἐκκαλύμματα καὶ
δυσκόλων
ἐν τοῖσ προσώποισ τῶν οἰκετῶν ὄψει καὶ τοῖσ στίγμασι καὶ ταῖσ πέδαισ·
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 15 1:4)
εἰ δὲ καὶ βραχέα τισ ὑπέμνησε τῶν γεγονότων ἐκ μὲν τῆσ Μακεδόνων οἰκίασ
δυσκόλων
τοῖσ Ἕλλησιν, ἐκ δὲ τῆσ Ῥωμαίων ἀρχῆσ συμφερόντων, καὶ λίαν ἂν παρὰ πόδασ αὐτοὺσ ὑπολαμβάνω μεταμεληθῆναι.
(폴리비오스, Histories, book 27, chapter 10 3:1)
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