헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δυσὶ δὲ ἐμίχθη Ποσειδῶν, πρώτῃ μὲν Κελαινοῖ, ἐξ ἧσ Λύκοσ ἔγεντο, ὃν Ποσειδῶν ἐν μακάρων ᾤκισε νήσοισ, δευτέρᾳ δὲ Ἀλκυόνῃ, ἣ θυγατέρα μὲν ἐτέκνωσεν Αἴθουσαν τὴν Ἀπόλλωνι Ἐλευθῆρα τεκοῦσαν, υἱοὺσ δὲ Ὑριέα καὶ Ὑπερήνορα.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 10 2:3)
Λουκρήτιοσ ἀλώμενοσ σὺν δυσὶ θεράπουσιν ἀγαθοῖσ ὑπὸ ἀπορίασ τῶν τροφῶν ᾔει πρὸσ τὴν γυναῖκα, φορείῳ φερόμενοσ ὑπὸ τῶν οἰκετῶν οἱᾶ́ τισ ἄρρωστοσ, ἐσ τὴν πόλιν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 9:6)
γενομένων δὲ τῶν ὁρ́κων ὁ μὲν Πόντιοσ παραλύσασ τι τοῦ διατειχίσματοσ, καὶ δυσὶ δόρασιν ἐσ τὴν γῆν ἐμπεπηγόσιν ἐπικάρσιον ἄλλο ἐπιθείσ, ἐξέπεμπε Ῥωμαίων ἕκαστον ὑπὸ τούτῳ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8:5)
ἀλλ’ ἀπέδωκε δυσὶ καὶ τρισὶν ἀντειπεῖν, ὡσ γοῦν ἐν σχήματι διαλόγων, ἡμεῖσ δὲ οἱ τὸ ὅλον βοηθεῖν ἔχοντεσ καὶ προῃρημένοι μὴ τολμήσομεν, ὥσπερ τοσαῦτ’ ἀντιλέγειν Πλάτωνι δέον, ὁπόσα ἂν αὐτὸσ πρὸσ αὑτὸν βουληθείη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 4:6)
σχεδὸν δὲ τούτοισ δυσὶ τὸ φύσει διορίζομεν, τῷ τε ὅσα εὐθὺσ γιγνομένοισ ἀκολουθεῖ πᾶσι, καὶ ὅσα ἐωμένησ τῆσ γενέσεωσ εὐθυπορεῖν γίγνεται ἡμῖν, οἱο͂ν πολιὰ καὶ γῆρασ καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 143:1)
ἐν δυσὶ γὰρ διῃρημένοισ τὸ φιλεῖσθαι καὶ φιλεῖν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 125:3)
πάντα γὰρ ἐν δυσὶ ταῦτα καὶ διῃρημένοισ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 126:2)
ὡρίζοντό τε γὰρ ἐπιπολαίωσ, καὶ ᾧ πρώτῳ ὑπάρξειεν ὁ λεχθεὶσ ὁρ́οσ, τοῦτ’ εἶναι τὴν οὐσίαν τοῦ πράγματοσ ἐνόμιζον, ὥσπερ εἴ τισ οἰοίτο ταὐτὸν εἶναι διπλάσιον καὶ τὴν δυάδα διότι πρῶτον ὑπάρχει τοῖσ δυσὶ τὸ διπλάσιον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 130:1)
ὡσ δυσὶ γὰρ χρῆται αὐτῷ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 114:2)
οὐκ ἀεὶ δὲ τῷ ἀριθμῷ ἓν τὸ μέτρον ἀλλ’ ἐνίοτε πλείω, οἱο͂ν αἱ διέσεισ δύο, αἱ μὴ κατὰ τὴν ἀκοὴν ἀλλ’ ἐν τοῖσ λόγοισ, καὶ αἱ φωναὶ πλείουσ αἷσ μετροῦμεν, καὶ ἡ διάμετροσ δυσὶ μετρεῖται καὶ ἡ πλευρά, καὶ τὰ μεγέθη πάντα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 21:1)
διὸ καὶ ὁ μὲν μαθηματικὸσ ἀριθμεῖται μετὰ τὸ ἓν δύο, πρὸσ τῷ ἔμπροσθεν ἑνὶ ἄλλο ἕν, καὶ τὰ τρία πρὸσ τοῖσ δυσὶ τούτοισ ἄλλο ἕν, καὶ ὁ λοιπὸσ δὲ ὡσαύτωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 90:1)
ἄν τε γὰρ ὦσιν ἀδιάφοροι αἱ μονάδεσ ἄν τε διαφέρουσαι ἑκάστη ἑκάστησ, ἀνάγκη ἀριθμεῖσθαι τὸν ἀριθμὸν κατὰ πρόσθεσιν, οἱο͂ν τὴν δυάδα πρὸσ τῷ ἑνὶ ἄλλου ἑνὸσ προστεθέντοσ, καὶ τὴν τριάδα ἄλλου ἑνὸσ πρὸσ τοῖσ δυσὶ προστεθέντοσ, καὶ τὴν τετράδα ὡσαύτωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 116:2)
ἐν δυσὶ γὰρ οὖσα, τῇ τ’ ἐλλείψει τῆσ δόσεωσ καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῆσ λήψεωσ, οὐ πᾶσιν ὁλόκληροσ παραγίνεται, ἀλλ’ ἐνίοτε χωρίζεται, καὶ οἳ μὲν τῇ λήψει ὑπερβάλλουσιν, οἳ δὲ τῇ δόσει ἐλλείπουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 33:4)
τῷ γὰρ ἑνὶ ὡσ δυσὶ χρῆται καὶ δὶσ λέγει, οἱο͂ν ὡσ ἡ τοῦ α πρὸσ τὴν τοῦ β, οὕτωσ ἡ τοῦ β πρὸσ τὴν τοῦ γ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 40:5)
ἐπὰν γὰρ δύο ἴσων ἀφαιρεθῇ ἀπὸ θατέρου, πρὸσ θάτερον δὲ προστεθῇ, δυσὶ τούτοισ ὑπερέχει θάτερον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 56:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION