헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δημηγοροῦντοσ γάρ τινοσ ἐν τῇ τῶν Λακεδαιμονίων ἐκκλησίᾳ, ἀνδρὸσ βεβιωκότοσ μὲν αἰσχρῶσ, λέγειν δ’ εἰσ ὑπερβολὴν δυνατοῦ, καὶ τῶν Λακεδαιμονίων, ὥσ φασι, κατὰ τὴν ἐκείνου γνώμην ψηφίζεσθαι μελλόντων, παρελθών τισ τῶν γερόντων, οὓσ ἐκεῖνοι καὶ αἰσχύνονται καὶ δεδίασι, καὶ τὴν τῆσ ἡλικίασ αὐτῶν ἐπωνυμίαν ἀρχὴν μεγίστην εἶναι νομίζουσι, καθιστᾶσι δ’ αὐτοὺσ ἐκ τῶν ἐκ παιδὸσ εἰσ γῆρασ σωφρόνων, τούτων εἷσ, ὡσ λέγεται, παρελθὼν ἰσχυρῶσ ἐπέπληξε τοῖσ Λακεδαιμονίοισ, καί τι τοιοῦτον κατ’ αὐτῶν ἐβλασφήμησεν, ὡσ οὐ πολὺν χρόνον τὴν Σπάρτην ἀπόρθητον οἰκήσουσι, τοιούτοισ ἐν ταῖσ ἐκκλησίαισ συμβούλοισ χρώμενοι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1803)
λαβόντεσ δὲ τὸν χρησμὸν τοῦτον οἱ Ἀμφικτύονεσ ἐψηφίσαντο Σόλωνοσ εἰπόντοσ Ἀθηναίου τὴν γνώμην, ἀνδρὸσ καὶ νομοθετῆσαι δυνατοῦ καὶ περὶ ποίησιν καὶ φιλοσοφίαν διατετριφότοσ, ἐπιστρατεύειν ἐπὶ τοὺσ ἐναγεῖσ κατὰ τὴν μαντείαν τοῦ θεοῦ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 108 1:1)
οὐ δυνατοῦ δὲ φαινομένου διὰ τὸν στρατὸν ἐπείγοντα, τοὺσ οἰκιστὰσ τῶν Ἀντωνίου τελῶν ἠξίουν Καίσαρα παρὰ σφῶν λαβεῖν, τῆσ μὲν συνθήκησ Ἀντωνίου μόνῳ Καίσαρι διδούσησ, ἐπιμεμφόμενοι δὲ ὡσ οὐ παρόντι τῷ Ἀντωνίῳ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 2 3:2)
ὃ καὶ μάλιστα αὐτὸν ἐδημαγώγησεν ὡσ μετὰ τοῦ δυνατοῦ φιλάνθρωπον.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 20 1:3)
δι’ ἅ μοι καὶ μάλιστα δοκοῦσι τόνδε τὸν πόλεμον ἡγεῖσθαι μέγαν, καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ νίκην μεγάλην καλεῖν, καὶ τὸν στρατηγήσαντα Πομπήιον μέγαν τῇ ἰδίᾳ φωνῇ μέχρι νῦν ἐπονομάζειν, ἐθνῶν τε πλήθουσ ἕνεκα ὧν ἀνέλαβον ἢ προσέλαβον, καὶ χρόνου μήκουσ, τεσσαρακονταετοῦσ γενομένου, τόλμησ τε αὐτοῦ Μιθριδάτου καὶ φερεπονίασ, δυνατοῦ σφίσιν ἐσ ἅπαντα ὀφθέντοσ, 119.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 17 5:5)
οὐ γὰρ ἦν ὅ τι ἀνταπέλαβεν, ἀλλὰ δυοῖν ἓν τὸ αὐτὸ σύμβολον ἐξήνεγκε, καὶ τοῦ περιεῖναι τῷ πολέμῳ καὶ τῆσ ἐμφύτου χρηστότητοσ, ἡγουμένη πρὸσ μὲν τοὺσ βαρβάρουσ δεῖν πολεμεῖν ἄχρι παντὸσ τοῦ δυνατοῦ, πρὸσ δὲ τοὺσ Ἕλληνασ ἁπλῶσ μέχρι τοῦ κρείττονοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 67:10)
πάντα μὲν γὰρ ἴσωσ κατὰ Δαρεῖον τὸ πῦρ ἐκόσμησε, καὶ οὐ δυνατοῦ μᾶλλον τὸ ῥῆμα ἢ ἀνδρὸσ σοφοῦ, λόγων δ’ αὕτη πηγὴ μία, τὸ ὡσ ἀληθῶσ ἱερὸν καὶ θεῖον πῦρ τὸ ἐκ Διόσ ἐστιν, ἐφ’ ᾧ καθεύδειν οὐκ ἔνι δή που τὸν τετελεσμένον τε καὶ εἰσ τὸ μέσον φερόμενον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 27:2)
ἅμα δὲ δῆλον καὶ ὅτι, εἰ τοῦ Α ὄντοσ ἀνάγκη τὸ Β εἶναι, καὶ δυνατοῦ ὄντοσ εἶναι τοῦ Α καὶ τὸ Β ἀνάγκη εἶναι δυνατόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 41:4)
καὶ εἰ τοῦ Α δυνατοῦ ὄντοσ ἀνάγκη τὸ Β δυνατὸν εἶναι, εἰ ἔστι τὸ Α ἀνάγκη εἶναι καὶ τὸ Β.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 44:1)
ἐπεὶ δὲ οὐ τὸ αὐτό, ὥσπερ οὐδὲ χρῶμα ταὐτὸν καὶ ὁρατόν, ἡ τοῦ δυνατοῦ καὶ ᾗ δυνατὸν ἐντελέχεια κίνησίσ ἐστιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 139:2)
ἐπεὶ δὲ οὔτε πραχθῆναι οἱο͂́ν τε οὔτε πεπρᾶχθαι τὰ ἀδύνατα ἀλλὰ τὰ δυνατά, οὐδὲ τὰ μὴ γενόμενα ἢ μὴ ἐσόμενα οὐχ οἱο͂́ν τε τὰ μὲν πεπρᾶχθαι, τὰ δὲ πραχθήσεσθαι, ἀναγκαῖον καὶ τῷ συμβουλεύοντι καὶ τῷ δικαζομένῳ καὶ τῷ ἐπιδεικτικῷ ἔχειν προτάσεισ περὶ δυνατοῦ καὶ ἀδυνάτου, καὶ εἰ γέγονεν ἢ μή, καὶ εἰ ἔσται ἢ μή.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 8:1)
πᾶσι γὰρ ἀναγκαῖον τῷ περὶ τοῦ δυνατοῦ καὶ ἀδυνάτου προσχρῆσθαι ἐν τοῖσ λόγοισ, καὶ τοὺσ μὲν ὡσ ἔσται τοὺσ δὲ ὡσ γέγονε πειρᾶσθαι δεικνύναι.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 18 3:1)
πρῶτον μὲν οὖν περὶ δυνατοῦ καὶ ἀδυνάτου λέγωμεν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 19 1:1)
περὶ μὲν οὖν δυνατοῦ καὶ ἀδυνάτου, καὶ πότερον γέγονεν ἢ οὐ γέγονεν καὶ ἔσται ἢ οὐκ ἔσται, ἔτι δὲ περὶ μεγέθουσ καὶ μικρότητοσ τῶν πραγμάτων, εἰρήσθω ταῦτα.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 19 27:3)
οὐ γὰρ ὁμοίωσ οὐδεὶσ ὑπέρ τε τοῦ πλεονεκτεῖν πολεμήσειεν ἂν καὶ τῶν ἑαυτοῦ, ἀλλ’ ὑπὲρ μὲν ὧν ἐλαττοῦνται μέχρι τοῦ δυνατοῦ πάντεσ πολεμοῦσιν, ὑπὲρ δὲ τοῦ πλεονεκτεῖν οὐχ οὕτωσ, ἀλλ’ ἐφίενται μέν, ἐάν τισ ἐᾷ, ἐὰν δὲ κωλυθῶσιν, οὐδὲν ἠδικηκέναι τοὺσ ἐναντιωθέντασ αὐτοῖσ ἡγοῦνται.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Ὑπὲρ τῆσ Ῥοδίων Ἐλευθερίας 13:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION