헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡλίῳ δ’ ἐπεύχομαι πρὸσ ὕστατον φῶσ τοῖσ ἐμοῖσ τιμαόροισ ἐχθροῖσ φονεῦσι τοῖσ ἐμοῖσ τίνειν ὁμοῦ, δούλησ θανούσησ, εὐμαροῦσ χειρώματοσ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 3:25)
Μενέλαοσ μὲν οὖν ἐξ Ἑλένησ Ἑρμιόνην ἐγέννησε καὶ κατά τινασ Νικόστρατον, ἐκ δούλησ <δὲ> Πιερίδοσ, γένοσ Αἰτωλίδοσ, ἢ καθάπερ Ἀκουσίλαόσ φησι Τηρηίδοσ, Μεγαπένθη, ἐκ Κνωσσίασ δὲ νύμφησ κατὰ Εὔμηλον Ξενόδαμον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 11 1:1)
ὅτι Μίνωσ, αἰσθόμενοσ τοῦ φεύγειν τοὺσ μετὰ Θησέωσ, Δαίδαλον αἴτιον ἐν τῷ λαβυρίνθῳ μετὰ τοῦ παιδὸσ Ἰκάρου καθεῖρξεν, ὃσ ἐγεγέννητο αὐτῷ ἐκ δούλησ Μίνωοσ Ναυκράτησ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 1 21:1)
αἴτιον δ’ ὅτι τὸ φύσει ἄρχον οὐκ ἔχουσιν, ἀλλὰ γίνεται ἡ κοινωνία αὐτῶν δούλησ καὶ δούλου.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 13:2)
μὴν ἀλλ’ ἐπεὶ δι’ ἔνδειαν τῶν γνησίων πολιτῶν ποιοῦνται πολίτασ τοὺσ τοιούτουσ διὰ γὰρ ὀλιγανθρωπίαν οὕτω χρῶνται τοῖσ νόμοισ, εὐποροῦντεσ δὴ ὄχλου κατὰ μικρὸν παραιροῦνται τοὺσ ἐκ δούλου πρῶτον ἢ δούλησ, εἶτα τοὺσ ἀπὸ γυναικῶν, τέλοσ δὲ μόνον τοὺσ ἐξ ἀμφοῖν ἀστῶν πολίτασ ποιοῦσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 80:1)
κιττοῦ, τρυγοίπου, προβατίων βληχωμένων, κόλπου γυναικῶν διατρεχουσῶν εἰσ ἀγρόν, δούλησ μεθυούσησ, ἀνατετραμμένου χοῶσ, ἄλλων τε πολλῶν κἀγαθῶν ‐ ἴθι νυν ἄθρει οἱο͂ν πρὸσ ἀλλήλασ λαλοῦσιν αἱ πόλεισ διαλλαγεῖσαι καὶ γελῶσιν ἄσμεναι, καὶ ταῦτα δαιμονίωσ ὑπωπιασμέναι ἁπαξάπασαι καὶ κυάθουσ προσκείμεναι.
(아리스토파네스, Peace, Choral, strophe 3 1:10)
οὐδ’ ὡσ σὺ τῆσ δούλησ τεκούσησ ἄρρεν εἶτα σαυτῇ τοῦθ’ ὑπεβάλου, τὸ σὸν δὲ θυγάτριον παρῆκασ αὐτῇ.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Lyric-Scene, epirrheme25)
"οὐ γὰρ ὑγιὲσ οὐδὲν ψυχῆσ δούλησ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:47)
σὺ δὲ οὐ μόνον ὑπὲρ σαυτοῦ ἂν καὶ τῆσ σῆσ μητρόσ, ἐὰν κελεύσῃ σέ τισ, ὀμόσαισ, ὡσ ἐοίκεν, ἀλλὰ καὶ περὶ δούλησ ἡστινοσοῦν, ἐξ ὅτου ποτὲ ἐκύησεν, ὥσπερ ἣν λέγεισ ἐμὴν εἶναι μητέρα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Β. 6:8)
προϋπῆρχε δὲ τῷ Ἡρακλεῖ κατὰ τὸν τῆσ δουλείασ καιρὸν ἐκ δούλησ υἱὸσ Κλεόδαιοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 31 8:2)
τοῦ δὲ συκοφάντου φήσαντοσ ἰδίαν αὑτοῦ εἶναι δούλην καὶ πρὸσ τὸν ἄρχοντα καταστήσαντοσ δουλαγωγουμένην, προσαγαγὼν κατηγόρησεν ὡσ δούλησ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 23 8:1)
ἀλλὰ μὴν εἴγ’ ἀνδρῶν ἡλικίαν εἶχον οἱ παῖδεσ, ὅθ’ ὁ πατὴρ αὐτῶν ἀπέθνησκεν, οὔτ’ ἂν ἡ μήτηρ αὐτῶν οὕτωσ ἦν ἀθλία καὶ θεοβλαβήσ, ὥστ’ ἀφαιρεῖσθαι μὲν τῶν ἑαυτῆσ τέκνων ἣν κατέλιπεν αὐτοῖσ ὁ πατὴρ ἀρχήν, τῷ δ’ ἀλλοτρίῳ καὶ ἐκ δούλησ γεγονότι χαρίζεσθαι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 6 8:6)
οὔτε γὰρ εὐγενείᾳ προεῖχεν αὐτῶν ὁ Τύλλιοσ ἐκ δούλησ μητρὸσ ὢν οὔθ’ ἡλικίασ ἀξιώματι παρὰ πολὺ διήλλαττεν, ἀλλὰ τρισὶ μόνον ἔτεσι θατέρου πρεσβύτεροσ ἦν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 6 10:2)
ἡ σὴ τόλμα καὶ ἀναίδεια, εἶπεν, ὦ Τύλλιε, ὃσ οὐδ’ ἐλεύθεροσ ὤν, ἀλλὰ δοῦλοσ ἐκ δούλησ, ἣν οὑμὸσ ἐκτήσατο πάπποσ ἐκ τῶν αἰχμαλώτων, ἐτόλμησασ βασιλέα Ῥωμαίων σεαυτὸν ἀναδεῖξαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 38 6:3)
οὔτ’ εἰ τὰ μάλιστα ἐβούλετο γένοσ ἀλλότριον εἰσ τὸν ἴδιον οἶκον εἰσαγαγεῖν, δούλησ ἀλλοτρίασ ἂν ἐλάμβανε παιδίον μᾶλλον ἢ οὐ γυναικὸσ ἐλευθέρασ κατὰ γένοσ ἢ φιλίαν αὐτῇ προσηκούσησ, παρ’ ἧσ πιστῶσ τε ἅμα καὶ βεβαίωσ ἕξει τὸ ληφθέν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 34 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION