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τούτῳ τῷ Καιπίωνι Κόιντοσ Ποπαίδιοσ ὁ ἀντιστράτηγοσ οἱᾶ́ τισ αὐτόμολοσ προσέφυγεν, ἄγων καὶ διδοὺσ ἐνέχυρον δύο βρέφη
δοῦλα
, καθάπερ υἱεῖσ, ἐσκευασμένα ἐσθῆσι περιπορφύροισ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 6 1:3)
δεῖ δὴ ποιεῖσθαί τινα ἐπιμέλειαν, μὴ πάνυ τι πρᾴωσ μηδὲ ῥᾳθύμωσ φέροντασ τὴν εἰσ τὰ ἄτιμα καὶ
δοῦλα
σώματα ὕβριν, οὐ ταύτῃ μόνον, ᾗ κοινῇ τὸ ἀνθρώπινον γένοσ ἅπαν ἔντιμον καὶ ὁμότιμον ὑπὸ τοῦ φύσαντοσ θεοῦ ταὐτὰ σημεῖα καὶ σύμβολα ἔχον τοῦ τιμᾶσθαι δικαίωσ καὶ λόγον καὶ ἐμπειρίαν καλῶν τε καὶ αἰσχρῶν γέγονεν, ἀλλὰ κἀκεῖνο ἐνθυμουμένουσ, ὅτι χαλεπὸν ὕβρει τρεφομένῃ δι’ ἐξουσίαν ὁρ́ον τινὰ εὑρεῖν,ὃν οὐκ ἂν ἔτι τολμήσαι διὰ φόβον ὑπερβαίνειν·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ.
167:1)
μάρτυρασ ἔχων πολλοὺσ καὶ ἀγαθοὺσ καὶ τὴν θεράπαιναν ἐξητακὼσ ἐπὶ τὸν κοινὸν ἁπάντων καταφεύγω νόμον, ὃσ οὐ τῶν ὑποβαλλομένων, ἀλλὰ τῶν μητέρων εἶναι τὰ ἔκγονα δικαιοῖ, ἐλευθέρων μὲν οὐσῶν ἐλεύθερα, δούλων δὲ
δοῦλα
, τοὺσ αὐτοὺσ ἔχοντα κυρίουσ, οὓσ ἂν καὶ αἱ μητέρεσ αὐτῶν ἔχωσι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 29 4:1)
Ὅταν ἀκούσωσί τινεσ τούτων τῶν λόγων, ὅτι βέβαιον εἶναι δεῖ καὶ ἡ μὲν προαίρεσισ ἐλεύθερον φύσει καὶ ἀνανάγκαστον, τὰ δ’ ἄλλα κωλυτά, ἀναγκαστά,
δοῦλα
, ἀλλότρια, φαντάζονται ὅτι δεῖ παντὶ τῷ κριθέντι ὑπ’ αὐτῶν ἀπαραβάτωσ ἐμμένειν.
(에픽테토스, Works, book 2,
Πρὸσ τοὺσ σκληρῶσ τισιν ὧν ἔκριναν ἐμμένοντασ.
1:1)
καὶ τὰ μὲν ἐφ’ ἡμῖν ἐστι φύσει ἐλεύθερα, ἀκώλυτα, ἀπαραπόδιστα, τὰ δὲ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν ἀσθενῆ,
δοῦλα
, κωλυτά, ἀλλότρια.
(에픽테토스, Works, chapter 1 2:1)
ὅτι, ἐὰν τὰ φύσει
δοῦλα
ἐλεύθερα οἰηθῇσ καὶ τὰ ἀλλότρια ἴδια, ἐμποδισθήσῃ, πενθήσεισ, ταραχθήσῃ, μέμψῃ καὶ θεοὺσ καὶ ἀνθρώπουσ, ἐὰν δὲ τὸ σὸν μόνον οἰηθῇσ σὸν εἶναι, τὸ δὲ ἀλλότριον, ὥσπερ ἐστίν, ἀλλότριον, οὐδείσ σε ἀναγκάσει οὐδέποτε, οὐδείσ σε κωλύσει, οὐ μέμψῃ οὐδένα, οὐκ ἐγκαλέσεισ τινί, ἄκων πράξεισ οὐδὲ ἕν, οὐδείσ σε βλάψει, ἐχθρὸν οὐχ ἕξεισ, οὐδὲ γὰρ βλαβερόν τι πείσῃ.
(에픽테토스, Works, chapter 1 3:1)
τὰ βαρβάρων γὰρ
δοῦλα
πάντα πλὴν ἑνόσ.
(에우리피데스, Helen, episode 1:6)
ἐπεί σ’ ἄτεκνον ᾔσθετ’, οὐκ ἔστεργέ σοι ὅμοιοσ εἶναι τῆσ τύχησ τ’ ἴσον φέρειν, λαβὼν δὲ
δοῦλα
λέκτρα νυμφεύσασ λάθρα τὸν παῖδ’ ἔφυσεν, ἐξενωμένον δέ τῳ Δελφῶν δίδωσιν ἐκτρέφειν.
(에우리피데스, Ion, episode, iambic 2:5)
ὦ παῖ τᾶσ Λατοῦσ, Δίκτυνν’ οὐρεία, πρὸσ σὰν αὐλάν, εὐστύλων ναῶν χρυσήρεισ θριγκούσ, πόδα παρθένιον ὅσιον ὁσίασ κλῃδούχου
δούλα
πέμπω, Ἑλλάδοσ εὐίππου πύργουσ καὶ τείχη χόρτων τ’ εὐδένδρων ἐξαλλάξασ’ Εὐρώπαν, πατρῴων οἴκων ἕδρασ.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, choral, anapests2)
Τύριον οἶδμα λιποῦσ’ ἔβαν ἀκροθίνια Λοξίᾳ Φοινίσσασ ἀπὸ νάσου Φοίβῳ
δούλα
μελάθρων, ἵν’ ὑπὸ δειράσι νιφοβόλοισ Παρνασοῦ κατενάσθη, Ιὄνιον κατὰ πόντον ἐλά‐ τᾳ πλεύσασα περιρρύτῳ ὑπὲρ ἀκαρπίστων πεδίων Σικελίασ Ζεφύρου πνοαῖσ ἱππεύσαντοσ, ἐν οὐρανῷ κάλλιστον κελάδημα.
(에우리피데스, Phoenissae, choral, strophe 11)
δούλα
δ’ ἄγομαι γραῦσ ἐξ οἴκων πενθήρη κρᾶτ’ ἐκπορθηθεῖσ’ οἰκτρῶσ.
(에우리피데스, The Trojan Women, choral, lyric3)
τῷ πρόσκειμαι
δούλα
τλάμων;
(에우리피데스, The Trojan Women, choral, antistrophe 18)
μὴ γὰρ δὴ δίναν γ’ Εὐρώτα, τὰν ἐχθίσταν θεράπναν Ἑλένασ, ἔνθ’ ἀντάσω Μενέλᾳ
δούλα
, τῷ τᾶσ Τροίασ πορθητᾷ.
(에우리피데스, The Trojan Women, choral, strophe 212)
ὥσπερ γὰρ παρεστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν
δοῦλα
τῇ ἀκαθαρσίᾳ καὶ τῇ ἀνομίᾳ [εἰσ τὴν ἀνομίαν], οὕτω νῦν παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν
δοῦλα
τῇ δικαιοσύνῃ εἰσ ἁγιασμόν·
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 175:2)
τὰ μὲν οὖν κρείττω καὶ ἀμείνω δεσπόζοντα, τὰ δὲ ἥττω καὶ χείρω
δοῦλα
·
(플라톤, Laws, book 5 2:4)
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