헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὃ σὺ νυνὶ πεποιηκὼσ εἶ φανερόσ, ἐμὲ πάντων αἴτιον καὶ δι’ ἔμ’ εἰσ πράγματα φάσκων ἐμπεσεῖν τὴν πόλιν, οὐκ ἀπὸ τῆσ ἐμῆσ πολιτείασ οὐδὲ προαιρέσεωσ ἀρξαμένων ὑμῶν τοῖσ Ἕλλησι βοηθεῖν, ἐπεὶ ἔμοιγ’ εἰ τοῦτο δοθείη παρ’ ὑμῶν, δι’ ἔμ’ ὑμᾶσ ἠναντιῶσθαι τῇ κατὰ τῶν Ἑλλήνων ἀρχῇ πραττομένῃ, μείζων ἂν δοθείη δωρειὰ συμπασῶν ὧν τοῖσ ἄλλοισ δεδώκατε.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 413:2)
διότι, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, οὐκ ἠγνόει Εὐβουλίδησ ὅτι, εἰ λόγοσ ἀποδοθήσοιτο καὶ παραγένοιντό μοι πάντεσ οἱ δημόται καὶ ἡ ψῆφοσ δικαίωσ δοθείη, οὐδαμοῦ γενήσονται οἱ μετὰ τούτου συνεστηκότεσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἔφεσισ πρὸσ Εὐβουλίδην 19:1)
μέν, ὡσ ἐοίκεν, ἠγάπα μένειν παρὰ τῷ Ἀγαμέμνονι δἰ ἃσ εἶπον αἰτίασ καὶ τοῖσ θεοῖσ ᾔδει χάριν, ὅτι μηδενὶ δοθείη τῶν ἀδοξοτέρων, ἀλλὰ τῷ πάντων βασιλεῖ, κἀκεῖνοσ οὐκ ἀμελῶσ ἔχοι πρὸσ αὐτήν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΡΥΣΗΙΣ. 15:1)
καὶ δὴ καὶ ἠπείλει τοῖσ γονεῦσιν ἀναιρήσειν αὑτήν, εἰ μὴ τούτῳ δοθείη.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. z'. IPPARXIA 1:5)
οὕτω δ’ ἄρα κοῦφόν τι πρᾶγμά ἐστιν ἐπιθυμία δίχα λόγου γινομένη καὶ ταχὺ μεταπῖπτον ἐπὶ θάτερα μέρη, μάλιστα δ’ ἡ τῶν ὄχλων, ὥσθ’ οἱ περὶ παντὸσ ποιούμενοι τέωσ τῆσ ἀρχῆσ μεταλαβεῖν καί, εἰ μὴ δοθείη τοῦτ’ αὐτοῖσ ὑπὸ τῶν πατρικίων, ἢ καταλείψοντεσ τὴν πόλιν ὡσ πρότερον, ἢ διὰ τῶν ὅπλων αὐτὸ ληψόμενοι, ἐπειδὴ τὸ συγχώρημα ἔλαβον, ἀπέστησαν εὐθὺσ τῆσ ἐπιθυμίασ καὶ τὰσ σπουδὰσ ἐπὶ θάτερον μετέβαλον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 61 3:1)
καὶ γὰρ τοῖσ χρόνοισ οὗτοσ ἐκείνου προέχειν ἔμοιγε δοκεῖ λέγω δ’ ὡσ ἐν ἀκμῇ κοινῇ βίου γενομένων ἀμφοῖν, καὶ εἰ μὴ τοῦτο δοθείη, τῷ γέ τοι περὶ τοὺσ ἀληθινοὺσ ἀγῶνασ ἐκείνου μᾶλλον τετρῖφθαι.
(디오니시오스, chapter 62)
ὢν γὰρ καὶ χρημάτων ἐπάνω καὶ παντὸσ λήμματοσ περιορῶν, αἴσχιστον αὐτῷ δοκεῖν κἂν ὑπὲρ ὧν δοθείη καλῶσ πρὸσ τὸ λαβεῖν, οὐδ’ ἡντιναοῦν τοῖσ ζηλοτυποῦσιν αὐτὸν ἐγκλημάτων εὑρ́εσιν παρεῖχεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 312:2)
τίσ γὰρ οὐκ οἶδεν, ὡσ, εἰ μὲν φλέγματοσ ἀγωγὸν δοθείη φάρμακον τοῖσ ἰκτεριῶσιν, οὐκ ἂν οὐδὲ τέτταρασ κυάθουσ καθαρθεῖεν·
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1357)
εἰ μὴ γὰρ δύναμίσ τισ σύμφυτοσ ἑκάστῳ τῶν ὀργάνων ὑπὸ τῆσ φύσεωσ εὐθὺσ ἐξ ἀρχῆσ δοθείη, διαρκεῖν οὐ δυνήσεται τὰ ζῷα, μὴ ὅτι τοσοῦτον ἀριθμὸν ἐτῶν ἀλλ’ οὐδ’ ἡμερῶν ὀλιγίστων·
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 32)
τόφρα γὰρ ἂν κατὰ ἄστυ ποτιπτυσσοίμεθα μύθῳ χρήματ’ ἀπαιτίζοντεσ, ἑώσ κ’ ἀπὸ πάντα δοθείη·
(호메로스, 오디세이아, Book 2 5:20)
ἐγὼ γοῦν, εἴ μοι αἱρ́εσισ δοθείη, οὐκ ἂν ἀλλαξαίμην πρὸσ αὐτὰσ τὸν ἐμαυτοῦ βίον, ἀλλ’ ἑλοίμην ἂν ἔτι πενέστεροσ διαβιῶναι ἢπερ καθῆσθαι κλώθων ἄτρακτον τοσούτων πραγμάτων μεστόν, ἐπιτηρῶν ἕκαστα.
(루키아노스, Juppiter confuatus, (no name) 19:6)
ἐγὼ δέ, εἲ γέ μοι μετὰ παρρησίασ λέγειν δοθείη, πολλὰ ἄν, ὦ Ζεῦ, ἔχοιμι εἰπεῖν.
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 19:2)
τὸν δὲ ἐπὶ τῷ δαλῷ λόγον, ὡσ δοθείη μὲν ὑπὸ Μοιρῶν τῇ Ἀλθαίᾳ, Μελεάγρῳ δὲ οὐ πρότερον ἔδει τὴν τελευτὴν συμβῆναι πρὶν ἢ ὑπὸ πυρὸσ ἀφανισθῆναι τὸν δαλὸν καὶ ὡσ ὑπὸ τοῦ θυμοῦ καταπρήσειεν αὐτὸν ἡ Ἀλθαία, τοῦτον τὸν λόγον Φρύνιχοσ ὁ Πολυφράδμονοσ πρῶτοσ ἐν δράματι ἔδειξε Πλευρωνίαισ·
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 31 6:1)
τί δοθείη σοι καὶ τί προστεθείη σοι πρὸσ γλῶσσαν δολίαν̣
(70인역 성경, 시편 119:3)
ἵππαρχοσ δ’ οὐ πιθανόσ ἐστιν ἀντιλέγων τῇ δόξῃ ταύτῃ, ὡσ οὔθ’ ὁμοιοπαθοῦντοσ τοῦ ὠκεανοῦ παντελῶσ οὔτ’, εἰ δοθείη τοῦτο, ἀκολουθοῦντοσ αὐτῷ τοῦ σύρρουν εἶναι πᾶν τὸ κύκλῳ πέλαγοσ τὸ Ἀτλαντικόν, πρὸσ τὸ μὴ ὁμοιοπαθεῖν μάρτυρι χρώμενοσ Σελεύκῳ τῷ Βαβυλωνίῳ.
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 1 18:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION