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ὡσ δὲ εἶδεν αὐτὰσ καθωπλισμένασ Ἡρακλῆσ, νομίσασ ἐκ
δόλου
τοῦτο γενέσθαι, τὴν μὲν Ἱππολύτην κτείνασ τὸν ζωστῆρα ἀφαιρεῖται, πρὸσ δὲ τὰσ λοιπὰσ ἀγωνισάμενοσ ἀποπλεῖ, καὶ προσίσχει Τροίᾳ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 5 9:14)
οὐ γὰρ
δόλου
νῦν ἔργον, ἀλλ’ ἁπλῶν τρόπων.
(아리스토파네스, Plutus, Episode 1:26)
"Λακεδαιμόνιοι ἀντὶ Θίμβρωνοσ Δερκυλίδαν ἔπεμψαν εἰσ τὴν Ἀσίαν, ἀκούοντεσ ὅτι πάντα πράττειν εἰώθασιν οἱ περὶ τὴν Ἀσίαν βάρβαροι μετὰ ἀπάτησ καὶ
δόλου
, διόπερ Δερκυλίδαν ἔπεμψαν ἥκιστα νομίζοντεσ ἐξαπατηθήσεσθαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 101 4:2)
Πότερον ἐκ τοῦ φανεροῦ μάχῃ κρατήσασ ἢ μετὰ
δόλου
τινόσ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ
13:12)
οὐ γὰρ ῥᾴδιον ἦν ἄνευ
δόλου
τινὸσ ἀνδρῶν περιγενέσθαι νομάδα βίον ἐζηλωκότων καὶ καταφυγὴν ἀπρόσιτον ἐχόντων τὴν ἔρημον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 96 2:3)
οὐκ ἀξιούσησ ἔργον ἀνόσιον εἰσ εὐτυχὲσ κατασκῆψαι τέλοσ μηνυταὶ γίνονται τοῖσ πολεμίοισ τοῦ
δόλου
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 6 7:1)
καὶ οὐδ’ ἡ φιλανθρωπία τῶν λόγων, ἣν πλάττεσθε πρὸσ τὸν παρόντα καιρὸν οὐδὲ τὸ προσποίημα ὑμῶν τῆσ δεῦρο ἀφίξεωσ ὑγιέσ ἐστιν, ἀλλὰ μεστὸν
δόλου
καὶ ἀπάτησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 16 3:1)
ἁπάντων δ’ ἀξιούντων τὰσ ἐντολάσ, ἃσ ἔδωκαν αὐτοῖσ, μαθεῖν, εἶπον ἐν τῷ φανερῷ, πράττειν, ὅτῳ ἂν τρόπῳ δύνωνται, φιλίαν τῷ δήμῳ συνθέσθαι πρὸσ τοὺσ πατρικίουσ ἄτερ
δόλου
καὶ ἀπάτησ καὶ καταγαγεῖν τοὺσ φεύγοντασ ἐπὶ τὰ σφέτερα ἐν τάχει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 69 7:2)
τοῖσ δὲ παροῦσιν, ὅσα τε περὶ τῶν δικαίων εἶπεν, ἀληθῆ εἶναι ἐδόκει καὶ ὅσα τῆσ ὑπεροψίασ τοῦ συνεδρίου κατηγόρησε, μάλιστα δ’ ἐν οἷσ τὸ ἀσφαλὲσ τῶν ὁμολογιῶν
δόλου
μεστὸν ἀπεδείκνυε καὶ ἀπάτησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 81 1:2)
ὅτι Οὐολούσκοισ περὶ πολλοῦ ἐστι καταλύσασθαι τὰ πρὸσ Ῥωμαίουσ ἐγκλήματα καὶ τὸν λοιπὸν χρόνον εἶναι φίλοισ καὶ συμμάχοισ ἄνευ
δόλου
καὶ ἀπάτησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 9 4:2)
ταῦτ’ ἐστίν, ὦ βουλή, μηνύματα οὐ κατὰ τούτων συνωμοσίασ, ἀλλὰ καθ’ ὑμῶν
δόλου
καὶ πονηρᾶσ γνώμησ, ᾗ κέχρηνται κρύψαντεσ οὗτοι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 13 6:1)
ὅτι βασιλεὺσ Ἀρτάβανοσ καίπερ ἠδικημένοσ ὑφ’ ὑμῶν ἐπιχειρήσεωσ αὐτοῦ τῇ ἀρχῇ γενομένησ ἐν ἐλάσσονι τὴν καθ’ αὑτὸν ὀργὴν τῆσ ὑμετέρασ ἀρετῆσ ποιησάμενοσ ἀπέστειλέν με δεξιάσ τε καὶ πίστιν δώσοντα ὑμῖν, συγχωρῶν ἄδειάν τε καὶ ἀσυλίαν ὁδῶν, χρῄζων ἐπὶ φιλίᾳ προσχωρεῖν πρὸσ αὐτὸν
δόλου
τε καὶ ἀπάτησ χωρίσ, δῶρά τε δώσειν ὑπισχνεῖται καὶ τιμήν, ἥτισ ὑμῖν πρὸσ τῇ νῦν οὔσῃ ἀρετῇ μελλήσει δυνάμει τῇ ἐκείνου ὠφελεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 386:1)
ὦ Λακεδαιμόνιοι, χρήσαντοσ τοῦ θεοῦ τὸν Ἕλληνα φίλον προσθέσθαι, ὑμέασ γὰρ πυνθάνομαι προεστάναι τῆσ Ἑλλάδοσ, ὑμέασ ὦν κατὰ τὸ χρηστήριον προσκαλέομαι φίλοσ τε θέλων γενέσθαι καὶ σύμμαχοσ ἄνευ τε
δόλου
καὶ ἀπάτησ.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 69 3:1)
ἔστε ἐλεύθεροι, ἡμῖν ὁμαιχμίην συνθέμενοι ἄνευ τε
δόλου
καὶ ἀπάτησ.
(헤로도토스, The Histories, book 8, chapter 140A 5:3)
"ἔπεμψαν ἡμέασ Ἀθηναῖοι λέγοντεσ ὅτι ἡμῖν βασιλεὺσ ὁ Μήδων τοῦτο μὲν τὴν χώρην ἀποδιδοῖ, τοῦτο δὲ συμμάχουσ ἐθέλει ἐπ’ ἴσῃ τε καὶ ὁμοίῃ ποιήσασθαι ἄνευ τε
δόλου
καὶ ἀπάτησ, ἐθέλει δὲ καὶ ἄλλην χώρην πρὸσ τῇ ἡμετέρῃ διδόναι, τὴν ἂν αὐτοὶ ἑλώμεθα.
(헤로도토스, The Histories, book 9, chapter 7A 2:1)
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