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ἀποβὰσ δὲ τῆσ νεὼσ σὺν τοῖσ ἡρ́ωσι κατά τινα τῆσ νήσου τόπον ἔρημον ἠλαύνετο ὑπὸ τῶν βουκόλων, λῃστὰσ ἐμβεβληκέναι
δοκούντων
καὶ μὴ δυναμένων ἀκοῦσαι λέγοντοσ αὐτοῦ τὴν ἀλήθειαν διὰ τὴν κραυγὴν τῶν κυνῶν, ἀλλὰ βαλλόντων κἀκείνων, παραγενόμενοσ Ἀλθαιμένησ ἀκοντίσασ ἀπέκτεινεν ἀγνοῶν Κατρέα.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 2 2:4)
Οἱ μὲν δὴ δεχομένων αὐτοὺσ σὺν δέει πάντων ἐσῄεσαν ἐσ τὴν πόλιν, καὶ τὰ τῶν ἀντιπρᾶξαι σφίσι
δοκούντων
ἀκωλύτωσ πάντα διηρπάζετο·
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 8 8:1)
καὶ μὴν οὐ ταυτόν γε τοῖσ Ἀθηναίοισ ὑμᾶσ ποιῆσαι δεῖ οὐδὲ τοῖσ ἐφ’ ὑμᾶσ δανεισαμένοισ συνεκτῖσαι τάλαντα ὅσα δὴ σημεῖον τῆσ πίστεωσ, ἀλλ’ ἀζήμιοσ ἡ σωφροσύνη πρόκειται τούτων τε ὧν εἶπον ἐνθυμουμένοισ καὶ μηκέτ’ εἰσ πόλιν μίαν ἢ δευτέραν βλέπουσιν, ἀλλ’ εἰσ τὰ κοινὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα καὶ πάσασ τὰσ πόλεισ τὰσ Ἑλληνίδασ, αἷσ οὔτε φάλαγγεσ ὁπλιτῶν ἐναντίον οὔθ’ ἱππέων πλῆθοσ οὔτ’ ἄλλ’ οὐδὲν τῶν
δοκούντων
εἶναι φοβερῶν, ἀλλ’ ἡ κατ’ ἀλλήλων στάσισ καὶ ἀπιστία καὶ τὸ μήτε κοινῇ ταυτὸν φρονεῖν μήτ’ αὖ καθ’ ἑκάστουσ ὑγιαίνειν αἴτιον τῆσ τοσαύτησ μεταβολῆσ ἐγένετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας
8:6)
τὸν γὰρ ὑπὸ τῶν ἠδικῆσθαι
δοκούντων
μέλλοντα σωθήσεσθαι εἰσ τὴν παρὰ τῶν θεῶν τιμὴν καταφεύγειν εἰκὸσ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
23:14)
"τοιγάρτοι φυγάδι ποτὲ αὐτῷ τῆσ πόλεωσ γενομένῳ, ὡσ σεσωσμένοσ ὑπ’ αὐτοῦ χάριν ἀπέδωκε, καὶ ἄλλα τε δῶρα πολλὰ ἐδωρήσατο καὶ Μαγνησίασ ὅλησ ἀρχὴν ἔδωκεν, ὥστε καὶ φεύγοντοσ αὐτοῦ τὰ πράγματα μείζω ἦν ἢ πολλῶν Ἀθηναίων καὶ καλῶν καὶ ἀγαθῶν
δοκούντων
εἶναι οἴκοι μενόντων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
107:16)
εἰ δ’ οὐδὲν ἂν εἶναι ταῦτα φαίησ πρὸσ σὲ, τοῖσ αὐτοῖσ τούτοισ καὶ ἡμᾶσ ἀπολύεισ, εἴ τι καὶ ὁ Ἀθηναίων δῆμοσ ἔξω τι τῶν ἡμῖν
δοκούντων
ἔπραξεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
115:18)
ὅταν γὰρ οἱ μέγιστοι καὶ σεμνότατοι ῥᾳδίωσ κακῶσ ἀκούωσι, καὶ ταῦθ’ ὑπὸ τῶν σοφωτάτων εἶναι
δοκούντων
, ὀλιγωρία τοῦ νόμου τοῖσ φαύλοισ ἐγγίγνεται, ὥστ’ οὐδὲν ὠφελοῦνται τοσοῦτον ὄσον βλάπτονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
189:3)
οἵ γε καὶ δι’ αὐτῶν τῶν ἐναντιωτάτων εἶναι
δοκούντων
καὶ ἃ μάλιστ’ ἄν τισ φυλάξαιτο ἰάσαντο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Αἰγύπτιος
34:4)
ὥστ’ ἔγωγέ ποτε ἤκουσα καὶ ἄλλου τῶν τι
δοκούντων
εἰδέναι περὶ ταῦτα ὅτι καὶ τῶν νομίμων τῶν περὶ τὰσ ἑορτὰσ καὶ θυσίασ εἰσ τὸν Νεῖλον αὐτοῖσ ἀνήκει τὰ πλεῖστα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Αἰγύπτιος
34:11)
ταῦτα μέν ἐστιν αὑτοὺσ ἐξαπατώντων,
δοκούντων
δὲ ἑτέρουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη
3:4)
ἡ μὲν οὖν ὀλιγαρχία τοῦτον κατέστη τὸν τρόπον, ἐπὶ Καλλίου μὲν ἄρχοντοσ, ἔτεσιν δ’ ὕστερον τῆσ τῶν τυράννων ἐκβολῆσ μάλιστα ἑκατὸν, αἰτίων μάλιστα γενομένων Πεισάνδρου καὶ Ἀντιφῶντοσ καὶ Θηραμένουσ, ἀνδρῶν καὶ γεγενημένων εὖ καὶ συνέσει καὶ γνώμῃ
δοκούντων
διαφέρειν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 32 2:1)
οἱ δὲ τὸ ἄνισον ὡσ ἕν τι, τὴν δυάδα δὲ ἀόριστον ποιοῦντεσ μεγάλου καὶ μικροῦ, πόρρω λίαν τῶν
δοκούντων
καὶ δυνατῶν λέγουσιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 20:1)
αἱροῦνται γὰρ ἀντὶ τῶν
δοκούντων
ἑαυτοῖσ ἀγαθῶν εἶναι τὰ ἡδέα βλαβερὰ ὄντα·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 51:4)
πολλὰ γὰρ τῶν
δοκούντων
δημοτικῶν λύει τὰσ δημοκρατίασ καὶ τῶν ὀλιγαρχικῶν τὰσ ὀλιγαρχίασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 192:1)
διὸ πολλὰ τῶν εἶναι
δοκούντων
διακονικῶν ἔργων καὶ τῶν νέων τοῖσ ἐλευθέροισ καλὸν διακονεῖν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 230:3)
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