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οὐ γὰρ δὴ
δοκεῖν
εἶναι αὐτῷ δυνατὸν τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον πεπορνεῦσθαι καὶ τὰ πατρῷα κατεδηδοκέναι·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 942)
ἄτοπον γὰρ εἶναι
δοκεῖν
αὐτῷ, εἰ τοὺσ μὲν υἱεῖσ τοὺσ μηδέπω γεγονότασ ἅπαντεσ εὔχεσθε οἱ μέλλοντεσ παιδοποιεῖσθαι καλοὺσ κἀγαθοὺσ τὰσ ἰδέασ φῦναι καὶ τῆσ πόλεωσ ἀξίουσ, τοὺσ δ’ ἤδη γεγονότασ, ἐφ’ οἷσ προσήκει σεμνύνεσθαι τὴν πόλιν, ἐὰν κάλλει καὶ ὡρ́ᾳ διενεγκόντεσ ἐκπλήξωσί τινασ καὶ περιμάχητοι ἐξ ἔρωτοσ γένωνται, τούτουσ ὡσ ἐοίκεν Αἰσχίνῃ πεισθέντεσ ἀτιμώσετε.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1341)
τοιγάρτοι τοὺσ τῆσ πόλεωσ μὲν εὐεργέτασ, ταῖσ δ’ ἀρεταῖσ ὑπερενηνοχότασ, Ἁρμόδιον καὶ Ἀριστογείτονα, ὁ σώφρων καὶ ἔννομοσ, εἴτε ἔρωτα εἴτε ὅντινα τρόπον χρὴ προσειπεῖν, τοιούτουσ ἐπαίδευσεν, ὥστε τοὺσ ἐπαινοῦντασ τὰ ἐκείνων ἔργα καταδεεστέρουσ
δοκεῖν
εἶναι ἐν τοῖσ ἐγκωμίοισ τῶν ἐκείνοισ πεπραγμένων.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1401)
ταῦτα μὲν οὖν μοι δοκῶ καὶ τἆλλα τὰ τούτοισ ὅμοια ὑπερβήσεσθαι, οὐ προδιδοὺσ ὑμᾶσ οὐδὲ τὸν ἀγῶνα καταχαριζόμενοσ, ἀλλ’ ἐκεῖνο φοβούμενοσ, μή μοι παρ’ ὑμῶν ἀπαντήσῃ τὸ
δοκεῖν
ἀληθῆ μὲν λέγειν, ἀρχαῖα δὲ καὶ λίαν ὁμολογούμενα.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 531)
καίτοι, ὦ Κτησιφῶν, ὅτῳ τὰ μέγιστα τῶν αἰσχρῶν οὕτωσ ἐστὶ πιστὰ καὶ γνώριμα τοῖσ ἀκούουσιν, ὥστε τὸν κατήγορον μὴ
δοκεῖν
ψευδῆ λέγειν, ἀλλὰ παλαιὰ καὶ λίαν προωμολογημένα, πότερα αὐτὸν δεῖ χρυσῷ στεφάνῳ στεφανωθῆναι, ἢ ψέγεσθαι;
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 532)
πολλοὶ δὲ βροτῶν τὸ
δοκεῖν
εἶναι προτίουσι δίκην παραβάντεσ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests3)
ἀλλ’ ἐμοὶ
δοκεῖν
τάχ’ εἴσῃ πάντα νημερτῆ λόγον.
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode, trochees 1:17)
εἰ δ’ ὧδε τραχεῖσ καὶ τεθηγμένουσ λόγουσ ῥίψεισ, τάχ’ ἄν σου καὶ μακρὰν ἀνωτέρω θακῶν κλύοι Ζεύσ, ὥστε σοι τὸν νῦν ὄχλον παρόντα μόχθων παιδιὰν εἶναι
δοκεῖν
.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, anapests 1:10)
ἐά με τῇδε τῇ νόσῳ νοσεῖν, ἐπεὶ κέρδιστον εὖ φρονοῦντα μὴ φρονεῖν
δοκεῖν
.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, anapests 5:6)
οὐ γὰρ
δοκεῖν
ἄριστοσ, ἀλλ’ εἶναι θέλει, βαθεῖαν ἄλοκα διὰ φρενὸσ καρπούμενοσ, ἐξ ἧσ τὰ κεδνὰ βλαστάνει βουλεύματα.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, strophe 3 1:13)
οὓσ εἰκὸσ ἦν ἁπάντων μάλιστα
δοκεῖν
εἶναι τούτων τῶν ἀνδρῶν οὓσ ἐμήνυσε Διοκλείδησ, φίλουσ ὄντασ τῶν ἀπολωλότων ἤδη.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
93:1)
ἐμοὶ γάρ, ὦ ἄνδρεσ, τοῦδε τοῦ ἀγῶνοσ τοῦτ’ ἔστι μέγιστον, σωθέντι μὴ
δοκεῖν
κακῷ εἶναι, <ἀλλὰ πρῶτον μὲν ὑμᾶσ,> εἶτα δὲ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ μαθεῖν ὅτι οὔτε μετὰ κακίασ οὔτε μετ’ ἀνανδρίασ οὐδεμιᾶσ τῶν γεγενημένων πέπρακται ὑπ’ ἐμοῦ οὐδέν, ἀλλὰ διὰ συμφορὰν γεγενημένην μάλιστα μὲν τῇ πόλει, εἶτα <δὲ> καὶ ἡμῖν, εἶπον δὲ ἃ ἤκουσα Εὐφιλήτου προνοίᾳ μὲν τῶν συγγενῶν καὶ τῶν φίλων, προνοίᾳ δὲ τῆσ πόλεωσ ἁπάσησ, μετ’ ἀρετῆσ ἀλλ’ οὐ μετὰ κακίασ, ὡσ ἐγὼ νομίζω.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
97:1)
εἰ οὖν οὕτωσ ἔχει ταῦτα, σῴζεσθαί τε ἀξιῶ καὶ
δοκεῖν
ὑμῖν εἶναι μὴ κακόσ.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
97:2)
ἐπειδὴ τοίνυν παρὰ πάντων ὁμολογουμένωσ ταῦθ’ ὑμῖν ὑπάρχει, καὶ εἴ τισ φίλοσ ὢν τυγχάνει καὶ εἴ τισ ἐχθρόσ, μὴ μεταγνῶτε, μηδὲ βούλεσθε τὴν πόλιν ἀποστερῆσαι ταύτησ τῆσ δόξησ, μηδὲ αὐτοὶ
δοκεῖν
τύχῃ ταῦτα μᾶλλον ἢ γνώμῃ ψηφίσασθαι.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
225:4)
ἔνθα προσπελάσαντεσ Ἕλληνεσ ἐν τῷ
δοκεῖν
λιμένα εἶναι διεφθάρησαν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 6 18:2)
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