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δι’ ἧσ οὐδ’ αὐτὴν ταύτην, ὡσ ἔφην, ἔτ’ ἔχειν τοῖσ βουλομένοισ ἐξέσται, ἀλλὰ πρὸσ σφίσιν αὐτοῖσ καὶ τήνδε προσαπολοῦσιν καὶ τίσιν οὐκ ἂν
δόξαιμεν
κακοδαιμονᾶν, εἰ τὸ συμφέρον ἡμῖν παντὸσ μᾶλλον εἰδότεσ, ἡμεῖσ δ’ ἐξεπίτηδεσ δρῶμεν ἃ παντὸσ ἡμᾶσ μᾶλλον ἐκτρίψει;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
19:4)
ὅπωσ δ’ ἂν τοῦτο γένοιτο, καὶ ὅπωσ ἂν ἐκεῖνοι μὲν ἄρξειαν παρασπονδεῖν, ἡμεῖσ δὲ
δόξαιμεν
ὅσιον καὶ δίκαιον ἐπιφέρειν τὸν πόλεμον, ἐγὼ σὺν πολλῇ φροντίδι ἀνεύρηκα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 2 5:3)
δόξαιμεν
γάρ, ὦ θεοί, λόγου ἄξιοι καὶ βεβαιώσαιτε ἡμῖν τὸν παρὰ τῶν ἄλλων ἔπαινον, ὡσ τὸ λοιπὸν θαρροῦντασ ἐσ τοὺσ πολλοὺσ παρεῖναι·
(루키아노스, Harmonides 12:1)
καὶ δὴ καὶ τὴν μαγευτικὴν τὴν περὶ τὰ ἀλεξιφάρμακα κατ’ ἀρχὰσ εὐθὺσ διωρισάμεθα σύμπασαν, καὶ λελοίπαμεν, ὡσ
δόξαιμεν
ἄν, αὐτὴν τὴν ζητηθεῖσαν ἀμυντικὴν χειμώνων, ἐρεοῦ προβλήματοσ ἐργαστικήν, ὄνομα δὲ ὑφαντικὴν λεχθεῖσαν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Πολιτικός
143:1)
ἄλλῳ ὁτῳοῦν τρόπῳ κτηταῖσ, μὴ λανθάνων ἄνδρασ τε καὶ γυναῖκασ πάσασ, τάχ’ ἂν ἄτιμον αὐτὸν τῶν ἐν τῇ πόλει ἐπαίνων νομοθετοῦντεσ ὀρθῶσ ἂν
δόξαιμεν
νομοθετεῖν, ὡσ ὄντωσ ὄντα ξενικόν.
(플라톤, Laws, book 8 84:1)
τὸν μὲν δίκαιον καὶ ἄνδρα καὶ πόλιν καὶ δικαιοσύνην, ὃ τυγχάνει ἐν αὐτοῖσ ὄν, εἰ φαῖμεν ηὑρηκέναι, οὐκ ἂν πάνυ τι οἶμαι
δόξαιμεν
ψεύδεσθαι.
(플라톤, Republic, book 4 566:2)
τοίνυν τῆσ προνοίασ θεωρουμένησ, κυριώτατα δὲ καὶ μάλιστα τῆσ πρώτησ λεγομένησ, οὐκ ἂν ὀκνήσαιμεν εἰπεῖν, εἰ καὶ φιλοσόφοισ ἀνδράσι τἀναντία λέγειν
δόξαιμεν
, ὡσ πάντα μὲν καθ’ εἱμαρμένην καὶ κατὰ πρόνοιαν οὐ μὴν καὶ κατὰ φύσιν·
(플루타르코스, De fato, section 9 3:1)
διὸ δὴ καὶ νῦν ἡμεῖσ μὲν εἰκότωσ ἂν
δόξαιμεν
ἀθετεῖν τοῖσ ὑπὸ Τιμαίου κατὰ Δημοχάρουσ εἰρημένοισ·
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 14 6:1)
εἰ δὲ ἀμελῆσαι
δόξαιμεν
Γαδάτα, πρὸσ τῶν θεῶν ποίοισ λόγοισ ἂν ἄλλον πείθοιμεν χαρίζεσθαί τι ἡμῖν;
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Ε
, chapter 3 40:1)
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