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Ἀσινίου δὲ καὶ Οὐεντιδίου σὺν μὲν ὄκνῳ καὶ
διχονοίᾳ
τῆσ Ἀντωνίου γνώμησ, διὰ δὲ Φουλβίαν ὅμωσ καὶ διὰ Μάνιον ἐσ τὸν Λεύκιον ἰόντων καὶ τοὺσ ἀποκλείοντασ βιαζομένων, ὁ Καῖσαρ ὑπήντα σὺν Ἀγρίππᾳ, φυλακὴν τῆσ Περυσίασ καταλιπών.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 4 4:5)
καὶ ὁ κακὸσ γάμοσ τί ἄλλο ἐστὶν ἤ ἡ τούτων
διχόνοια
;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ
29:1)
τί στάσισ, τί
διχόνοια
, τί μέμψισ, τί κατηγορία, τί ἀσέβεια, τί φλυαρία;
(에픽테토스, Works, book 3,
Τίσ ὕλη τοῦ ἀγαθοῦ καὶ πρὸσ τί μάλιστ’ ἀσκητέον.
18:5)
Σελευκέων τοῖσ Ἕλλησι πρὸσ τοὺσ Σύρουσ ὡσ ἐπὶ πολὺ ἐν στάσει καὶ
διχονοίᾳ
ἐστὶν ὁ βίοσ καὶ κρατοῦσιν οἱ Ἕλληνεσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 440:1)
οὐ γὰρ περὶ κατασκευὴν ὅπλων ἢ τειχῶν οὐδὲ περὶ συλλογὴν ἐπικούρων Ιοὐδαίουσ ἀσχολεῖσθαι, καὶ τὴν ὑπέρθεσιν ἔσεσθαι κατὰ τῶν διδόντων, ἀλλ’ ἐμφυλίῳ πολέμῳ καὶ
διχονοίᾳ
τραχηλιζομένουσ καθ’ ἡμέραν οἰκτρότερα πάσχειν ὧν ἂν ἐπελθόντεσ αὐτοὶ διαθεῖεν αὐτοὺσ ἁλόντασ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
424:1)
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