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εὐθὺσ οἶμαι τῶν ἀναγκαίων τὰ μέγιστα, ὅπλα καὶ τείχη καὶ στρατεύματα καὶ πόλεισ, ἄνευ τῶν
διοικούντων
φίλων οὔτε χρήσιμα οὔτε συμφέροντα, ἀλλὰ καὶ λίαν ἐπισφαλῆ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ.
109:2)
ἀλλ’ ὅταν ἀκούσῃ τοὺσ ὑποδεξομένουσ αὐτὸν εὐνοίασ καὶ πίστεωσ ἀξίουσ καὶ τῶν πεμπομένων ἕκαστοσ καὶ
διοικούντων
ὑμᾶσ προτιμήσῃ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
128:3)
ἴσωσ οὖν ζητήσαι ἄν τισ, εἰ ἐπειδὰν οἱ ἄρχοντεσ καὶ προεστῶτεσ ὦσι φρόνιμοι καὶ σοφοί, τὸ δὲ λοιπὸν πλῆθοσ διοικῆται κατὰ τὴν τούτων γνώμην νομίμωσ καὶ σωφρόνωσ, τὴν τοιαύτην χρὴ καλεῖν σώφρονα καὶ νόμιμον καὶ τῷ ὄντι πόλιν ἀπὸ τῶν
διοικούντων
·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
37:1)
τῶν δὲ περὶ τὸν Εὐμενῆ καὶ Πευκέστην ταῦτα
διοικούντων
Ἀντίγονοσ, ἐπειδὴ προάγων μετὰ τῆσ δυνάμεωσ ἧκεν εἰσ Σοῦσα τὸ βασίλειον, Σέλευκον μὲν ἀπέδειξε τῆσ χώρασ σατράπην καὶ δοὺσ αὐτῷ στρατιώτασ προσέταξε πολιορκεῖν τὴν ἄκραν ἀπειθοῦντοσ Ξενοφίλου τοῦ θησαυροφύλακοσ, αὐτὸσ δὲ μετὰ τῆσ στρατιᾶσ ἀνέζευξεν ἐπὶ τοὺσ πολεμίουσ, οὔσησ τῆσ ὁδοῦ καυματώδουσ καὶ παντελῶσ ἐπικινδύνου ξενικαῖσ δυνάμεσι διελθεῖν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 18 1:1)
ἐμοὶ δ’, ὦ βουλή, δοκεῖ καὶ τοῦτ’ ἔτι προστεθῆναι τῇ γνώμῃ, δυεῖν ἀνδρῶν κρατίστων εἰσ τόδε χρόνου τὰ κοινὰ
διοικούντων
, ὧν οὐκ ἂν εὑρ́οιτε ἀμείνουσ, τὸν μὲν ἕτερον αὐτῶν κύριον ἀποδειχθῆναι τῆσ ἀναρρήσεωσ, τὸν δ’ ἕτερον ὑπὸ τοῦ συνάρχοντοσ αἱρεθῆναι διαγνόντων αὐτῶν ἐν ἀλλήλοισ τὸν ἐπιτηδειότερον·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 72 1:2)
Τῆσ περὶ τοὺσ θεοὺσ εὐσεβείασ ἴσθι ὅτι τὸ κυριώτατον ἐκεῖνό ἐστιν, ὀρθὰσ ὑπολήψεισ περὶ αὐτῶν ἔχειν ὡσ ὄντων καὶ
διοικούντων
τὰ ὅλα καλῶσ καὶ δικαίωσ καὶ σαυτὸν εἰσ τοῦτο κατατεταχέναι, τὸ πείθεσθαι αὐτοῖσ καὶ εἴκειν πᾶσι τοῖσ γινομένοισ καὶ ἀκολουθεῖν ἑκόντα ὡσ ὑπὸ τῆσ ἀρίστησ γνώμησ ἐπιτελουμένοισ.
(에픽테토스, Works, chapter 31 1:1)
ὥσπερ οὖν ὁ Βριάρεωσ ἑκατὸν χερσὶν εἰσ πεντήκοντα φορῶν γαστέρασ οὐδὲν ἡμῶν πλέον εἶχε τῶν ἀπὸ δυεῖν χεροῖν μίαν κοιλίαν
διοικούντων
, οὕτωσ ἐν τοῖσ φίλοισ χρήσιμον καὶ τὸ λειτουργεῖν πολλοῖσ ἔνεστι καὶ τὸ συναγωνιᾶν καὶ τὸ συνασχολεῖσθαι καὶ συγκάμνειν.
(플루타르코스, De amicorum multitudine, chapter, section 6 7:3)
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