헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐβουλόμην μὲν οὖν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ τὴν βουλὴν τοὺσ πεντακοσίουσ καὶ τὰσ ἐκκλησίασ ὑπὸ τῶν ἐφεστηκότων ὀρθῶσ διοικεῖσθαι, καὶ τοὺσ νόμουσ οὓσ ἐνομοθέτησεν ὁ Σόλων περὶ τῆσ τῶν ῥητόρων εὐκοσμίασ ἰσχύειν, ἵνα ἐξῆν πρῶτον μὲν τῷ πρεσβυτάτῳ τῶν πολιτῶν, ὥσπερ οἱ νόμοι προστάττουσι, σωφρόνωσ ἐπὶ τὸ βῆμα παρελθόντι ἄνευ θορύβου καὶ ταραχῆσ ἐξ ἐμπειρίασ τὰ βέλτιστα τῇ πόλει συμβουλεύειν, δεύτερον δ’ ἤδη καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν τὸν βουλόμενον καθ’ ἡλικίαν χωρὶσ καὶ ἐν μέρει περὶ ἑκάστου γνώμην ἀποφαίνεσθαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2 1:1)
οὕτω γὰρ ἄν μοι δοκεῖ ἥ τε πόλισ ἄριστα διοικεῖσθαι, αἵ τε κρίσεισ ἐλάχισται γίγνεσθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2 1:2)
οὐ γὰρ ἐὰν Κτησικλῆσ ὁ μέτοικοσ συγχωρήσῃ τούτῳ, πονηρὸσ πονηρῷ, μὴ παραδοθῆναι τοῖσ πράκτορσιν τὸν προσοφλόντα κατὰ τὸν νόμον, διὰ τοῦτο δεῖ τὴν πόλιν ἀπεστερῆσθαι τῶν ἐκ τῶν νόμων ἐπικειμένων ζημιῶν, ἀλλὰ προσήκει τοὺσ ἀντιδίκουσ ὑπὲρ μὲν τῶν ἰδίων, ὅπωσ ἂν αὑτοὺσ πείθωσιν, διοικεῖσθαι πρὸσ ἀλλήλουσ, ὑπὲρ δὲ τῶν πρὸσ τὸ δημόσιον, ὅπωσ ἂν οἱ νόμοι κελεύωσιν.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἔνδειξισ κατὰ Θεοκρίνου 33:2)
πειρᾶσθε δὲ καὶ τοῖσ ἡγεμόσιν αἰδῶ παρέχειν, ἀεὶ τοῦτο φανερὸν καθιστάντεσ ὅτι μὴ ἀπόχρη ὑμῖν καλῶσ διοικεῖσθαι μόνοισ, ἀλλὰ παντὸσ ἐπιμελεῖσθε τοῦ τῶν Βιθυνῶν γένουσ καὶ οὐδὲν ἧττον δυσχεραίνετε τοῖσ εἰσ τοὺσ ἄλλουσ ἀδικήμασιν ἢ τοῖσ εἰσ αὑτούσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 61:1)
Ἡρόδοτοσ μὲν οὖν κατὰ Ξέρξην γεγονὼσ τοῖσ χρόνοισ φησὶν Ἀσσυρίουσ ἔτη πεντακόσια πρότερον τῆσ Ἀσίασ ἄρξαντασ ὑπὸ Μήδων καταλυθῆναι, ἔπειτα βασιλέα μὲν μηδένα γενέσθαι τὸν ἀμφισβητήσοντα τῶν ὅλων ἐπὶ πολλὰσ γενεάσ, τὰσ δὲ πόλεισ καθ’ ἑαυτὰσ ταττομένασ διοικεῖσθαι δημοκρατικῶσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 32 2:1)
Κάσανδροσ γὰρ ἀποτετευχὼσ τῆσ κατὰ τὴν Μακεδονίαν ἡγεμονίασ οὐκ ἔπτηξεν, ἀλλ’ ἔκρινεν ἀντέχεσθαι ταύτησ, αἰσχρὸν εἶναι διαλαμβάνων τὴν τοῦ πατρὸσ ἀρχὴν ὑφ’ ἑτέρων διοικεῖσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 54 1:2)
φανεροῦ δ’ ὄντοσ ὅτι Κάσανδροσ μὲν σωματοποιηθεὶσ ὑπ’ Ἀντιγόνου τῶν κατὰ τὴν Ἑλλάδα πόλεων ἀνθέξεται διὰ τὸ τὰσ μὲν αὐτῶν πατρικαῖσ φρουραῖσ φυλάττεσθαι, τὰσ δ’ ὑπ’ ὀλιγαρχιῶν διοικεῖσθαι, κυριευομένασ ὑπὸ τῶν Ἀντιπάτρου φίλων καὶ ξένων, πρὸσ δὲ τούτοισ συμμαχήσειν τῷ Κασάνδρῳ Πτολεμαῖόν τε τὸν Αἰγύπτου κρατοῦντα καὶ Ἀντίγονον τὸν φανερῶσ ἤδη γενόμενον ἀποστάτην τῶν βασιλέων, ἀμφοτέρουσ δὲ καὶ δυνάμεισ μεγάλασ καὶ χρημάτων ἔχειν πλῆθοσ, ἔτι δὲ πολλῶν ἐθνῶν καὶ πόλεων ἀξιολόγων κυριεύειν ‐ προτεθείσησ οὖν βουλῆσ πῶσ τούτοισ πολεμητέον ἐστὶ καὶ πολλῶν καὶ ποικίλων λόγων περὶ τοῦ πολέμου ῥηθέντων ἔδοξεν αὐτοῖσ τὰσ μὲν κατὰ τὴν Ἑλλάδα πόλεισ ἐλευθεροῦν, τὰσ δ’ ἐν αὐταῖσ ὀλιγαρχίασ καθεσταμένασ ὑπ’ Ἀντιπάτρου καταλύειν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 55 2:1)
γενομένων δὲ πλειόνων ἐντεύξεων συνέθεντο τὴν εἰρήνην ὥστε τοὺσ Ἀθηναίουσ ἔχειν πόλιν τε καὶ χώραν καὶ προσόδουσ καὶ ναῦσ καὶ τἄλλα πάντα φίλουσ ὄντασ καὶ συμμάχουσ Κασάνδρου, τὴν δὲ Μουνυχίαν κατὰ τὸ παρὸν κρατεῖν Κάσανδρον, ἑώσ ἂν διαπολεμήσῃ πρὸσ τοὺσ βασιλεῖσ, καὶ τὸ πολίτευμα διοικεῖσθαι ἀπὸ τιμήσεων ἄχρι μνῶν δέκα, καταστῆσαι δ’ ἐπιμελητὴν τῆσ πόλεωσ ἕνα ἄνδρα Ἀθηναῖον ὃν ἂν δόξῃ Κασάνδρῳ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 74 3:1)
ἔπειτα βασιλέα μὲν μηδένα γενέσθαι τὸν ἀμφισβητήσοντα τῶν ὅλων ἐπὶ πολλὰσ γενεάσ, τὰσ δὲ πόλεισ καθ’ ἑαυτὰσ ταττομένασ διοικεῖσθαι δημοκρατικῶσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 20 9:2)
μετὰ δὲ ταῦτα τῶν δημαγωγῶν ὁ πλεῖστον παρ’ αὐτοῖσ ἰσχύσασ Διοκλῆσ ἔπεισε τὸν δῆμον μεταστῆσαι τὴν πολιτείαν εἰσ τὸ κλήρῳ τὰσ ἀρχὰσ διοικεῖσθαι, ἑλέσθαι δὲ καὶ νομοθέτασ εἰσ τὸ τὴν πολιτείαν διατάξαι καὶ νόμουσ καινοὺσ ἰδίᾳ συγγράψαι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 34 8:1)
ταῖσ γὰρ δημοκρατίαισ προσκόπτοντεσ οἱ Λακεδαιμόνιοι δι’ ὀλιγαρχίασ ἐβούλοντο τὰσ πόλεισ διοικεῖσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 8 20:3)
ἐκ περιττοῦ δὲ τῆσ ὁρμῆσ τοῖσ ζῴοισ ἐπιγενομένησ, ᾗ συγχρώμενα πορεύεται πρὸσ τὰ οἰκεῖα, τούτοισ μὲν τὸ κατὰ φύσιν τῷ κατὰ τὴν ὁρμὴν διοικεῖσθαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 86:4)
Τὸν δὴ κόσμον διοικεῖσθαι κατὰ νοῦν καὶ πρόνοιαν, καθά φησι Χρύσιππόσ τ’ ἐν τῷ πέμπτῳ Περὶ προνοίασ καὶ Ποσειδώνιοσ ἐν τῷ τρίτῳ Περὶ θεῶν, εἰσ ἅπαν αὐτοῦ μέροσ διήκοντοσ τοῦ νοῦ, καθάπερ ἐφ’ ἡμῶν τῆσ ψυχῆσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 138:5)
ἐταράττετο γὰρ αὖθισ ὑπὸ τῶν δημάρχων ἀναδιδασκόμενοσ, ὅτι πολιτειῶν κρατίστη τοῖσ ἐλευθέροισ ἐστὶν ἡ ἰσηγορία, καὶ κατὰ νόμουσ ἠξίου διοικεῖσθαι τά τε ἰδιωτικὰ καὶ τὰ δημόσια.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 1 4:1)
Θαυμάζοντοσ δ’ αὐτοὺσ οὐ μόνον τοῦ βασιλέωσ, ἀλλὰ καὶ Μενεδήμου τοῦ φιλοσόφου προνοίᾳ διοικεῖσθαι πάντα φήσαντοσ καὶ διὰ τοῦτ’ εἰκὸσ καὶ τοῦ λόγου δύναμιν καὶ κάλλοσ εὑρῆσθαι, παύονται μὲν περὶ τούτων ἐπιζητοῦντεσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 117:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION