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ἡμεῖσ, ὦ Τύλλε, καὶ τῆσ μὲν ἄλλησ ἄρχειν ἄξιοί ἐσμεν Ἰταλίασ, ὅτι ἔθνοσ Ἑλληνικὸν καὶ μέγιστον τῶν κατοικούντων τήνδε τὴν γῆν ἐθνῶν παρεχόμεθα, τοῦ δὲ Λατίνων ἔθνουσ, εἰ καὶ μηδενὸσ τῶν ἄλλων , ἡγεῖσθαι
δικαιοῦμεν
οὐκ ἄτερ αἰτίασ, ἀλλὰ κατὰ τὸν κοινὸν ἀνθρώπων νόμον, ὃν ἡ φύσισ ἔδωκεν ἅπασι, τῶν ἐκγόνων ἄρχειν τοὺσ προγόνουσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 10 4:1)
ἀπαγγέλλετε, ὦ πρέσβεισ, Ἀρούγκοισ, ὅτι ἡμεῖσ οἱ Ῥωμαῖοι
δικαιοῦμεν
ὅσα κτᾶταί τισ ἀρετῇ πολεμίουσ ἀφελόμενοσ, ταῦτα τοῖσ ἐγγόνοισ ὡσ οἰκεῖα παραδιδόναι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 32 3:2)
τοὺσ ὀφείλοντασ χρία καὶ μὴ δυναμένουσ διαλύσασθαι πάντασ ἀφεῖσθαι τῶν ὀφλημάτων
δικαιοῦμεν
·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 83 7:2)
καὶ γὰρ εἰ τὴν ἐξουσίαν παρ’ αὐτῆσ ἔχομεν, ὅπωσ ἂν βουλώμεθα, ποιήσασθαι τὰσ διαλλαγὰσ αὐτοκράτορεσ ὄντεσ τῶν ὑποσχέσεων, αὐτοί γέ τοι λαβεῖν τοῦτ’ οὐ
δικαιοῦμεν
, ἀλλ’ ἐπειδὴ παρὰ δόξαν ἡμῖν ἀπήντηται πρᾶγμα καινόν, ἀφελόμενοι τὴν ἰδίαν ἐξουσίαν τῷ συνεδρίῳ φέροντεσ ἀναθήσομεν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 88 3:3)
τούτουσ ἀγορεύειν κωλύομεν, ἀλλ’ ὑπὸ τούτων αὐτοὶ κωλύεσθαι οὐ
δικαιοῦμεν
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 16 6:1)
τὸ δὲ μηδὲν ἀδικεῖσθαι καὶ τὸ δίκασ ὧν ἄν τισ πάθῃ προσηκούσασ λαμβάνειν ἴσα καὶ κοινὰ τοῖσ ἅμα πολιτευομένοισ εἶναι
δικαιοῦμεν
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 41 8:1)
οὐδὲν γὰρ ἔξω τῆσ μὲν ἀνθρωπείασ, τῆσ δ’ εἰσ τὸ θεῖον νεμέσεωσ τῶν τ’ εἰσ σφᾶσ αὐτοὺσ βουλήσεων
δικαιοῦμεν
ἢ πράσσομεν.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 40 1:5)
τῆσ εὐβουλίασ ἔργα τῆσ τύχησ
δικαιοῦμεν
εἶναι, ἔστω τύχησ καὶ τὰ τῆσ δικαιοσύνησ καὶ τὰ τῆσ σωφροσύνησ, καὶ νὴ Δία τὸ κλέπτειν τύχησ ἔστω καὶ τὸ βαλλαντιοτομεῖν καὶ τὸ ἀκολασταίνειν, καὶ μεθέμενοι τῶν οἰκείων λογισμῶν εἰσ τὴν τύχην ἑαυτοὺσ ἀφῶμεν ὥσπερ ὑπὸ πνεύματοσ πολλοῦ κονιορτὸν ἢ συρφετὸν ἐλαυνομένουσ καὶ διαφερομένουσ.
(플루타르코스, De fortuna, chapter, section 2 3:1)
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