헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἄγων δὲ Δηιάνειραν ἐπὶ ποταμὸν Εὐήνον ἧκεν, ἐν ᾧ καθεζόμενοσ Νέσσοσ ὁ Κένταυροσ τοὺσ παριόντασ διεπόρθμευε μισθοῦ, λέγων παρὰ θεῶν τὴν πορθμείαν εἰληφέναι διὰ δικαιοσύνην.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 7 6:6)
ὁ μὲν δὴ Μασσανάσσησ ὧδε χρόνου τε καὶ σώματοσ ἔχων ἐτεθνήκει, Σκιπίων δὲ τοῖσ μὲν νόθοισ αὐτοῦ παισὶ προσέθηκεν ἑτέρασ δωρεάσ, τοῖσ δὲ γνησίοισ τοὺσ μὲν θησαυροὺσ καὶ φόρουσ καὶ τὸ ὄνομα τῆσ βασιλείασ κοινὸν ἀπέφηνε, τὰ δ’ ἄλλα διέκρινεν ὡσ ἔμελλεν ἁρμόσειν πρὸσ ὃ ἐβούλετο ἕκαστοσ, Μικίψῃ μέν, ὃσ πρεσβύτατοσ ὢν εἰρηνικώτατοσ ἦν, Κίρτην ἐξαίρετον ἔχειν καὶ τὰ βασίλεια τὰ ἐν αὐτῇ, Γολόσσῃ δέ, στρατιωτικῷ τε ὄντι καὶ δευτέρῳ καθ’ ἡλικίαν, πολέμου τε καὶ εἰρήνησ εἶναι κυρίῳ, Μαστανάβᾳ δέ, ὃσ νεώτατοσ ὢν ἤσκει δικαιοσύνην, δικάζειν τοῖσ ὑπηκόοισ τὰ ἀμφίλογα.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 16 2:5)
καὶ νῦν ἡ μὲν ἐν ἀσφαλεστάτῳ ὁρμεῖ, ὥσπερ ναῦσ ἐκ πολλοῦ καταστᾶσα χειμῶνοσ, ὁ δὲ οὕτωσ ἐξηγεῖται καὶ διέπει τὸ τῆσ ἀρχῆσ ὅνπερ χρὴ τρόπον, τὴν εὐσέβειαν μὲν καὶ δικαιοσύνην, ἔτι δὲ σωφροσύνην καὶ ἐγκράτειαν καὶ φρόνησιν καὶ τὴν ἄλλην κόσμου γε ἀρετήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 5:4)
καὶ πρῶτόν γε τὴν εἰσ χρήματα δικαιοσύνην αὐτοῦ θεασώμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 5:7)
τὴν δὲ πρὸσ τὰσ δίκασ δικαιοσύνην καὶ φιλανθρωπίαν τίσ ἂν ἀξίωσ ἐπαινέσειε;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 6:2)
οἳ καὶ χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ καὶ σιδήρῳ καὶ τοῖσ πᾶσιν ἀήττητοι διεγένοντο καὶ πάντα ἀπέφηναν ὁμοίωσ ἄχρηστα τῷ βασιλεῖ ὥσπερ ἂν εἰ ἐκρύπτετο ὑπὸ γῆσ ἔτι, πενίαν μὲν ἀντὶ πλούτου τιμήσαντεσ, κινδύνουσ δ’ ἀντ’ ἀσφαλείασ ἑλόμενοι, δικαιοσύνην δ’ ἀντὶ τῆσ βασιλέωσ τοσαύτησ φιλανθρωπίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 55:3)
καὶ δὴ φαίη τισ ἂν δικαιοσύνην καὶ νόμιμον εἶναι τοῦτο ὡσ ἀληθῶσ ὅ τι κρίνειεν οὗτοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 32:2)
νῦν χρὴ πάσασ τὰσ πόλεισ ἀδελφὰσ ἀλλήλαισ ὑπολαμβάνειν, νῦν στάσεισ μὲν καὶ ταραχὰσ καὶ φιλονεικίασ καὶ τὸ μικρολογεῖσθαι περὶ τῶν ματαίων ἐκποδὼν ἀνελεῖν, νομίσαντασ θηρίων εἶναι νοσήματα ταῦτα κἀκείνοισ αὐτὰ παρεῖναι δεῖν, εἰρήνην δὲ ἀληθινὴν καὶ φιλίαν ἄδολον καὶ δικαιοσύνην καὶ τὴν διὰ πάντων εἰ οἱο͂́ν τε κοινωνίαν μέγιστον κερδῶν ὑπολαβεῖν, ἐν μὲν ταῖσ ἐπιμιξίαισ ταῖσ παρ’ ἀλλήλουσ τοῦτο δὴ τὸ πάλαι λεχθὲν ἐπισταμένουσ, ξένουσ εἶναι, ἐν δὲ ταῖσ τῶν ξένων ὑποδοχαῖσ ἐλάττω τῆσ ἐξουσίασ ποιοῦντασ, εἰδότασ ἔστιν οὗ καὶ ἧτταν νίκησ εὐσχημονεστέραν οὖσαν καὶ πλείονοσ ἀξίαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 11:10)
τῆσ δὲ πολιτικῆσ ἀντίστροφον μὲν τῇ γυμναστικῇ τὴν νομοθετικὴν, ἀντίστροφον δὲ τῇ ἰατρικῇ τὴν δικαιοσύνην.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:41)
ἵνα οὖν μὴ μακρολογῶ, ἐθέλω σοι εἰπεῖν, ὥσπερ οἱ γεωμέτραι, ἤδη γὰρ ἂν ἴσωσ ἀκολουθήσαισ, ὅτι ὃ κομμωτικὴ πρὸσ γυμναστικὴν, τοῦτο σοφιστικὴ πρὸσ νομοθετικὴν, καὶ ὃ ὀψοποιικὴ πρὸσ ἰατρικὴν, τοῦτο ῥητορικὴ πρὸσ δικαιοσύνην.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:51)
ἀλλὰ μὴν τῆσ γε ἀρετῆσ τέτταρα δή πού φασιν εἶναι μόρια, φρόνησιν, σωφροσύνην, δικαιοσύνην, ἀνδρείαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 53:4)
οὐκοῦν οὐ τεττάρων ὄντων μορίων τῆσ κολακείασ τοῦτό ἐστι ῥητορικὴ πρὸσ δικαιοσύνην ὅπερ ὀψοποιικὴ πρὸσ ἰατρικὴν, ἀλλὰ τεττάρων ὄντων μορίων τῆσ ἀρετῆσ ἅπαντα δι’ αὐτῆσ πεποίηται, καὶ ὅπερ ἐν σώματι γυμναστικὴ καὶ ἰατρικὴ, συναμφότερον λέγω, τοῦτ’ ἐν τῇ ψυχῇ καὶ τοῖσ τῶν πόλεων πράγμασι ῥητορικὴ φαίνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 53:8)
ὁ δ’ οὖν αὐτὸσ λόγοσ καὶ περὶ πάσησ φιλοσοφίασ, καὶ περί γε τῶν τῆσ ἀρετῆσ μερῶν, εἴ τισ βούλοιτο διαιρούμενοσ πρῶτον μὲν σοφίασ δύο προσαγορεύειν, τὴν μὲν ᾗ τὰ βέλτιστα συνίεμεν, τὴν δ’ ἑτέραν ᾗ κακουργοῦσιν, ἔπειτα σωφροσύνην διπλῆν, τὴν μὲν σπουδῆσ ἀξίαν καὶ πολιτικὴν, τὴν δὲ νωθρῶν τε καὶ ὑπτίων, ἔτι δ’ αὖ δικαιοσύνην ὀρθὴν καὶ ἑτέραν ταπεινὴν, καὶ διπλῆν ἀνδρείαν, τὴν μὲν σὺν νῷ καὶ φρεσὶ, τὴν δὲ ἀπόνοιαν καὶ μανίαν οὖσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 111:3)
οὐκοῦν τῷ μὲν ἅπαντοσ κέρδουσ κρείττω παρέχειν ἑαυτὸν δικαιοσύνην ἀσκῶν δῆλοσ ἦν, τῷ δὲ τὸν ἐν τάξει βίον ἀντὶ τοῦ πρὸσ ἡδονὴν προῃρῆσθαι σωφροσύνησ πίστιν παρείχετο ἐμφανῆ, καὶ μὴν ἀνδρείασ γε ἐν οἷσ οὐ πρὸσ χάριν οὐδ’ ὑποπεπτωκὼσ, ἀλλ’ ὡσ οἱο͂́ν τε μάλιστα ἐλευθέρωσ ὡμίλει τῷ δήμῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 11:1)
ἢ πρὸσ θεῶν τῶν μὲν ἡμετέρων λόγων καὶ συγγραμμάτων τὸ φρόνημα καὶ τὴν ῥώμην ἀξιώσομεν εὐδοκιμεῖν, κἄν τι πρὸσ ἀνδρείαν ἢ δικαιοσύνην αὐτῶν ᾖ φέρον, οὐκ ἄχρηστον φήσομεν τοῖσ ἐθέλουσι χρῆσθαι, τῆσ δ’ ἐκείνου προαιρέσεωσ καὶ διανοίασ ὁποία τισ ἦν καὶ πότερον τῶν τυχόντων ἢ τῶν ἐπιεικεστέρων μιμήσασθαι, οὐχ ἱκανὸν σημεῖον τὸ ψήφισμα, ὃ παρ’ αὐτοὺσ τοὺσ κινδύνουσ συνεγράψατο, μίαν γνώμην εἰσ τοὺσ Ἕλληνασ εἰπὼν περὶ παντὸσ τοῦ δικαίου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 49:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION