헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἶμαι δὲ οὐδὲ καταβήσεσθαι πολλῶν ἐτῶν κεφαλὴν ἀξιόχρεω πρὸσ τοῦτον ἀγωνίσασθαι, ἀλλ’ εἶναι διηνεκῆ τὸν θρόνον αὐτοῦ ὡσ ἀρίστου κήρυκοσ τῶν Ἑλλήνων καὶ προηγητοῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 9:6)
μόνοι γὰρ ἁπάντων ἀνθρώπων, τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο, ἀναίμακτον τρόπαιον ἐστήσατε, οὐκ ἀπὸ Βοιωτῶν οὐδ’ ἀπὸ Λακεδαιμονίων οὐδὲ Κορινθίων, ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ὁμοφύλων ἁπάντων, ‐ λέγω δὲ οὐχ ὡσ ἄν τισ Ἕλληνασ προσείποι πρὸσ βαρβάρουσ ἀντιδιαιρούμενοσ, ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ κοινοῦ γένουσ τῶν ἀνθρώπων ‐ καὶ νίκην ἀνείλεσθε ἔντιμον καὶ μεγάλην κατὰ παντὸσ τοῦ χρόνου, οὐ κατὰ τὴν ἐν Τανάγρᾳ μάχην τὴν ἀμφισβητήσιμον οὐδὲ μὰ Δία κατὰ τὴν ἐν Μαραθῶνι τὴν τοσοῦτον νικῶσαν, ἀλλ’ ὡσ ἀληθῶσ τὴν πρέπουσαν ἀνθρώπῳ καὶ διηνεκῆ καὶ ἣν Διὸσ παῖδα προσειπεῖν εὐσεβέσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 90:4)
εἰ δὲ καὶ καθ’ αὑτοὺσ ἀνοίσουσιν, ἄμεινον ἐφ’ ὑμᾶσ ἐλθεῖν τοὔνομα, ὁμοῦ καὶ χάριν ἐκ Λακεδαιμονίων καὶ μνήμην πρὸσ ἁπάντων ἔχον διηνεκῆ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 20:18)
ὡσ τήν γε τῶν ἀγαθῶν διηνεκῆ [διὰ τέλουσ] κτῆσιν οὐκ οὖσαν ἀνθρώποισ, ἀλλ’ ὄντασ διπλοῦσ τοὺσ βίουσ τῶν ἀνθρώπων, τοὺσ μὲν ὅλωσ ἐν κακοῖσ, τοὺσ δ’ ἀναμίξ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 12:16)
χρῆν τοίνυν καὶ τὸν Νεῖλον εἴπερ ἐξ ὑετῶν ᾔρετο, μὴ διηνεκῆ τὴν αὔξησιν ἴσχειν μηδ’ ἐπὶ προσθήκην ἀεὶ χωρεῖν ἐπὶ τὸ πλεῖστον καὶ μέγιστον ἐκ τοῦ βραχυτάτου καὶ πρώτου, μέχρι ἐξεπλήρωσεν, ἀλλ’ ἀνώμαλον καὶ μεταπίπτουσαν καὶ τὴν ἐπίδοσιν καὶ τὴν ἀναχώρησιν ἔχειν ἐν μέρει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 7:11)
ἐστὶ δὲ ὑπόπυρροσ καὶ ἀπὸ τῶν βραγχίων ἑκατέρωθεν τοῦ σώματοσ μέχρι τῆσ κέρκου μίαν ἔχει διηνεκῆ λευκὴν ῥάβδον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 5 1:2)
εἶχε γὰρ περὶ τὴν ῥίζαν διώρυχα διηνεκῆ, καθ’ ἣν εἰώθει φωλεύειν τὸ θηρίον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 11 3:4)
ἐπεὶ δὲ πᾶν, ὅσον ἦν ἐκ λογισμοῦ θεοῖσ φίλον, ᾤετο πεπρᾶχθαι καλέσασ ἅπαντασ εἰσ τὸν ἀποδειχθέντα τόπον περιγράφει τετράγωνον σχῆμα τῷ λόφῳ, βοὸσ ἄρρενοσ ἅμα θηλείᾳ ζευχθέντοσ ὑπ’ ἄροτρον ἑλκύσασ αὔλακα διηνεκῆ τὴν μέλλουσαν ὑποδέξεσθαι τὸ τεῖχοσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 88 2:2)
πλὴν τὰ μὲν μακρὰ καὶ τῶν διχρόνων ἃ μακρῶσ λέγεται τεταμένον λαμβάνει καὶ διηνεκῆ τὸν αὐλὸν τοῦ πνεύματοσ, τὰ δὲ βραχέα ἢ βραχέωσ λεγόμενα ἐξ ἀποκοπῆσ τε καὶ μιᾷ πληγῇ πνεύματοσ καὶ τῆσ ἀρτηρίασ ἐπὶ βραχὺ κινηθείσησ ἐκφέρεται.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1419)
εἰ δ’ οὐ λυσιτελεῖ, τί οὐχὶ διηνεκῆ τὴν προσοχὴν φυλάσσεισ;
(에픽테토스, Works, book 4, chapter 12 3:2)
ἐκέλευον γὰρ οἱ νόμοι τετραπλᾶ καταβάλλειν τὸν κλέπτην, οὐκ ἔχοντα δὲ πιπράσκεσθαι μέν, ἀλλ’ οὔτι γε τοῖσ ἀλλοφύλοισ οὐδ’ ὥστε διηνεκῆ τὴν δουλείαν ὑπομένειν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 5:1)
διαβοώντων δὲ πρὸσ ἀλλήλουσ τῶν διαφόρων ὡσ πάντα πράττοιεν ὑπὲρ τῶν πολεμίων, δέον, εἰ καὶ μὴ διηνεκῆ δίδωσιν αὐτοῖσ ὁμόνοιαν ὁ θεόσ, ἐν γοῦν τῷ παρόντι τὴν πρὸσ ἀλλήλουσ φιλονεικίαν ὑπερθεμένουσ κατὰ Ῥωμαίων συνελθεῖν, κηρύσσει μὲν ἄδειαν ὁ Σίμων τοῖσ ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ παρελθεῖν ἐπὶ τὸ τεῖχοσ, ἐπιτρέπει δὲ καίπερ ἀπιστῶν ὁ Ιωἄννησ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 316:1)
μετὰ δὲ τὴν Θουκυδίδου κατάλυσιν καὶ τὸν ὀστρακισμὸν οὐκ ἐλάττω τῶν πεντεκαίδεκα ἐτῶν διηνεκῆ καὶ μίαν οὖσαν ἐν ταῖσ ἐνιαυσίοισ στρατηγίαισ ἀρχὴν καὶ δυναστείαν κτησάμενοσ, ἐφύλαξεν ἑαυτὸν ἀνάλωτον ὑπὸ χρημάτων, καίπερ οὐ παντάπασιν ἀργῶσ ἔχων πρὸσ χρηματισμόν, ἀλλὰ τὸν πατρῷον καὶ δίκαιον πλοῦτον, ὡσ μήτ’ ἀμελούμενοσ ἐκφύγοι μήτε πολλὰ πράγματα καὶ διατριβὰσ ἀσχολουμένῳ παρέχοι, συνέταξεν εἰσ οἰκονομίαν ἣν ᾤετο ῥᾴστην καὶ ἀκριβεστάτην εἶναι.
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 16 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION