헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔπειτ’ οὐ φιλονεικίασ ἕνεκεν οὐδεμιᾶσ, οὐδ’ εἰσ ἀγῶνοσ χρείαν, οὐδ’ εἰσ ἓν ὃ προὔθετο πάντα ἀναφέρων, ἀλλ’ ἐν ἱστορίᾳ καὶ διηγήσει τἀληθὲσ ἁπλῶσ οὑτωσὶ παραδιδοὺσ, ὥσπερ ὅταν περὶ τῆσ Πελοποννησίων εἰσβολῆσ, ἤ τινοσ ἄλλου τῶν ἐφ’ αὑτοῦ διηγῆται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 6:3)
ἀλλ’ ὅταν γε Ἀχιλλεὺσ, οἶμαι, διηγῆται δώδεκα δὴ σὺν νηυσὶ πόλεισ ἀλάπαξ’ ἀνθρώπων, πεζὸσ δ’ ἕνδεκά φημι κατὰ Τροίην ἐρίβωλον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 4:16)
καὶ γὰρ ἐκεῖνοσ, ὅταν μὲν διηγῆται περὶ Δόλωνοσ, ὅπωσ μὲν ἐπεθύμησε τῶν ἵππων τῶν Ἀχιλλέωσ, ὅπωσ δὲ τοὺσ πολεμίουσ ἀποφεύγειν δυνάμενοσ ἔστη τοῦ δόρατοσ ἐγγὺσ παγέντοσ καὶ οὐδὲν αὐτὸν ὤνησε τὸ τάχοσ, ὅπωσ δὲ ἐβάμβαινεν ὑπὸ τοῦ δέουσ καὶ συνεκρότει τοὺσ ὀδόντασ, ὅπωσ δὲ ἔλεγε τοῖσ πολεμίοισ, οὐ μόνον εἴ τι ἐρωτῷεν, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ὧν μηδεὶσ ἐπυνθάνετο ̔καὶ γὰρ τοὺσ ἵππουσ ἐμήνυσε τοὺσ Θρᾳκικοὺσ καὶ τὸν Ῥῆσον, ὃν οὐδεὶσ ᾔδει·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ ΚΑΙ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ. 21:2)
ὁμιλῶν διηγῆται πρὸσ αὐτοὺσ ὅτι καὶ πρότερον ἄλλοισ ὁμιλήσασ πολὺ κρείττοσι, δήμοισ ἢ βασιλεῦσιν ἢ τυράννοισ, οὐκ ἀπέτυχεν αὐτῶν, ἀλλ̓ ἔσχεν ὑπακούοντασ καὶ πειθομένουσ, εἰ δίκαιόσ ἐστιν ἀλαζὼν δοκεῖν, ὡσ διὰ τοῦτο μεμνημένοσ ἐκείνων τῶν λόγων, ἵνα θαυμάζοιτο καὶ δοκοίη μακάριοσ, ἢ μᾶλλον ἵνα πειθομένουσ ἔχοι τοὺσ ἀκούοντασ, μιμούμενοσ τὴν τοῦ Νέστοροσ διδασκαλίαν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΝΕΣΤΩΡ. 18:1)
μικρόσ τε παρὰ πᾶσαν ἰδέαν ἐστὶ καὶ εὐτελήσ, ἐάν τε πολιορκίασ διηγῆται ἐάν τε οἰκισμούσ, ἐάν τε ἐπαίνουσ ἐάν τε ψόγουσ διαπορεύηται.
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 5 6:2)
ἡγήσεται γὰρ ‐ ὅπερ δικαιότατον ‐ ὑπ̓ οὐδενὸσ τῶν νοῦν ἐχόντων αὐτὸσ ἕξειν τὴν αἰτίαν, ἢν τὰ δυστυχῶσ ἢ ἀνοήτωσ γεγενημένα ὡσ ἐπράχθη διηγῆται·
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 38 1:5)
ὅταν μὲν γὰρ τὸν λοιμὸν διηγῆται καὶ μακρὸσ εἶναι δοκῇ, σὺ τὰ πράγματα ἐννόησον·
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 57 1:3)
διὸ γάμον μέν τινοσ ἢ θυσίαν ἢ προπομπὴν διεξιόντοσ ἀμελὴσ ὁ πολυπράγμων καὶ ῥᾴθυμοσ ἀκροατήσ ἐστι, καὶ προακηκοέναι τὰ πλεῖστά φησι καὶ κελεύει ταῦτα συντέμνειν καὶ παρέρχεσθαι τὸν διηγούμενον ἂν δ’ ἢ φθοράν τισ παρθένου παρακαθήμενοσ ἢ μοιχείαν γυναικὸσ ἢ δίκησ παρασκευὴν ἢ στάσιν ἀδελφῶν διηγῆται, οὔτε νυστάζει οὔτ’ ἀσχολεῖται ἄλλα τε δίζηται ἐπέων παρὰ τ’ οὐάτα βάλλει.
(플루타르코스, De curiositate, section 63)
ἂν δ’ ἢ φθοράν τισ παρθένου παρακαθήμενοσ ἢ μοιχείαν γυναικὸσ ἢ δίκησ παρασκευὴν ἢ στάσιν ἀδελφῶν διηγῆται, οὔτε νυστάζει οὔτ’ ἀσχολεῖται, ἄλλα τε δίζηται ἐπέων παρὰ τ’ οὐάτα βάλλει.
(플루타르코스, De curiositate, section 6 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION