헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

νῦν δ’ ἐξ ἴσου καθεστῶτοσ τοῦ θ’ εὑρεῖν ἃ χρὴ παραλιπεῖν καὶ τοῦ πρὸσ ἀξίαν εἰπεῖν τὰ νικήσαντα, καὶ οὐδενὸσ μὲν οὐδ’ ἐν ἁπλῇ διηγήσει πάντα πω διεξελθόντοσ, πλεῖστα δ’ ὑπὲρ μιᾶσ πόλεωσ ταύτησ ἁπάντων εἰρηκότων, μᾶλλον δ’ ὑπὲρ μόνησ πλείω σχεδὸν ἢ τῶν ἄλλων ἁπασῶν, οὐκ ἐνδέχεται διεξιέναι καθ’ ἕκαστον ἀκριβῶσ, ἀλλ’ ἀνάγκη τὰ πλεῖστα παραλιπεῖν, ἵνα τοῖσ μεγίστοισ χρησώμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 29:10)
οὐδέ γε δεῖ νῦν περιήγησιν γῆσ γράφειν, οὐδ’ οἷσ ἕκαστοι χρῶνται νόμοισ ἀπαριθμεῖν, ἀλλ’ ὑμεῖσ ἅπασι περιηγηταὶ κοινοὶ γεγόνατε, ἀναπετάσαντεσ ἁπάσασ τῆσ οἰκουμένησ τὰσ πύλασ καὶ παρασχόντεσ ἐξουσίαν αὐτόπτασ πάντων τοὺσ θέλοντασ γίγνεσθαι, νόμουσ τε κοινοὺσ ἅπασι τάξαντεσ καὶ τὰ πρόσθεν λόγου μὲν διηγήσει τέρποντα, λογισμῷ δ’ εἰ λαμβάνοι τισ, ἀφόρητα παύσαντεσ, γάμουσ τε κοινοὺσ ποιήσαντεσ καὶ συντάξαντεσ ὥσπερ ἕνα οἶκον ἅπασαν τὴν οἰκουμένην.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 30:1)
ἔπειτ’ οὐ φιλονεικίασ ἕνεκεν οὐδεμιᾶσ, οὐδ’ εἰσ ἀγῶνοσ χρείαν, οὐδ’ εἰσ ἓν ὃ προὔθετο πάντα ἀναφέρων, ἀλλ’ ἐν ἱστορίᾳ καὶ διηγήσει τἀληθὲσ ἁπλῶσ οὑτωσὶ παραδιδοὺσ, ὥσπερ ὅταν περὶ τῆσ Πελοποννησίων εἰσβολῆσ, ἤ τινοσ ἄλλου τῶν ἐφ’ αὑτοῦ διηγῆται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 6:3)
γνώμαισ δὲ χρηστέον καὶ ἐν διηγήσει καὶ ἐν πίστει·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 17 9:1)
ἀλλ’ ὑπὲρ μὲν τοῦ μεγέθουσ τε καὶ κάλλουσ τῆσ πόλεωσ, ὡσ κατὰ τὴν ἐμὴν εἶχεν ἡλικίαν, ἕτεροσ ἔσται τῇ διηγήσει καιρὸσ ἐπιτηδειότεροσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 13 7:1)
εἰ δέ τισ ἀξιώσει συκοφαντεῖν τὴν διαίρεσιν, ἐπειδὴ τὰσ κοινῇ παρακολουθούσασ πᾶσι τοῖσ πλάσμασιν ἀρετὰσ τρίχα διανείμασα τὸ ἴδιον ἑκάσταισ ἀποδίδωσιν, ἐκεῖνα ἂν εἴποιμι πρὸσ αὐτόν, ὅτι καθ’ ὃ μάλιστα χωρίον ἑκάστη τῶν ἀρετῶν ὄψιν τε ἡδίστην ἔχει καὶ χρῆσιν ὠφελιμωτάτην, κατὰ τοῦτο τάττειν αὐτὴν ἀξιῶ, ἐπεὶ καὶ τῆσ σαφηνείασ καὶ τῆσ συντομίασ καὶ τοῦ πιθανοῦ χωρίον ἀποφαίνουσιν οἱ τεχνογράφοι τὴν διήγησιν οὐχ ὡσ οὐκ ἀλλαχοῦ οὐδαμοῦ δέον ἐξετάξεσθαι τὰσ ἀρετὰσ ταύτασ πάνυ γὰρ ἄτοπον, ἀλλ’ ὡσ ἐν τῇ διηγήσει δέον μάλιστα.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 34 2:1)
Θουκυδίδῃ δὲ τῷ προελομένῳ μίαν ὑπόθεσιν, ᾗ παρεγίνετο αὐτόσ, οὐχ ἡρ́μοττεν ἐγκαταμίσγειν τῇ διηγήσει τὰσ θεατρικὰσ γοητείασ οὐδὲ πρὸσ τὴν ἀπάτην ἁρμόττεσθαι τῶν ἀναγνωσομένων, ἣν ἐκεῖναι πεφύκασι φέρειν αἱ συντάξεισ, ἀλλὰ πρὸσ τὴν ὠφέλειαν, ὡσ αὐτὸσ ἐν τῷ προοιμίῳ τῆσ ἱστορίασ δεδήλωκε κατὰ λέξιν οὕτωσ γράφων·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 7 1:4)
Ὁ δὲ λευκὸσ οἰνώδησ οἶνοσ ἐπῄνηται μὲν καὶ ἔψεκται τὰ πλεῖστα καὶ τὰ μέγιστα ἤδη ἐν τῇ τοῦ γλυκέοσ οἴνου διηγήσει‧ ἐσ δὲ κύστιν μᾶλλον πόριμοσ ἐὼν τοῦ ἑτέρου καὶ διουρητικὸσ καὶ καταῤῬηκτικὸσ, αἰεὶ πολλὰ προσωφελέοι ἂν ἐν ταύτῃσι τῇσι νούσοισι‧ καὶ γὰρ εἰ πρὸσ ἄλλα ἀνεπιτηδειότεροσ τοῦ ἑτέρου πέφυκεν, ἀλλ’ ὅμωσ ἡ κατὰ κύστιν κάθαρσισ ὑπ’ αὐτέου γιγνομένη Ῥύεται, ἢν προτρέπηται ὁκοῖον δεῖ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 14.5)
οἱ δὲ τοὺσ ἐν ταῖσ οἰκίαισ χειμῶνασ καὶ τὰσ τρικυμίασ καὶ νὴ Δία πεντακυμίασ τε καὶ δεκακυμίασ, εἰ οἱο͂́ν τε εἰπεῖν, διηγούμενοι, καὶ ὡσ τὸ πρῶτον εἰσέπλευσαν, γαληνοῦ ὑποφαινομένου τοῦ πελάγουσ, καὶ ὅσα πράγματα παρὰ τὸν πλοῦν ὅλον ὑπέμειναν ἢ διψῶντεσ ἢ ναυτιῶντεσ ἢ ὑπεραντλούμενοι τῇ ἅλμῃ, καὶ τέλοσ ὡσ πρὸσ πέτραν τινὰ ὕφαλον ἢ σκόπελον ἀπόκρημνον περιρρήξαντεσ τὸ δύστηνον σκαφίδιον ἄθλιοι κακῶσ ἐξενήξαντο γυμνοὶ καὶ πάντων ἐνδεεῖσ τῶν ἀναγκαίων ‐ ἐν δὴ τούτοισ καὶ τῇ τούτων διηγήσει ἐδόκουν μοι τὰ πολλὰ οὗτοι ὑπ’ αἰσχύνησ ἐπικρύπτεσθαι, καὶ ἑκόντεσ εἶναι ἐπιλανθάνεσθαι αὐτῶν.
(루키아노스, De mercede, (no name) 2:1)
καὶ ὁ μὲν Διόνικοσ οὐ μεῖον εὐδοκιμήσασ τοῦ γελωτοποιοῦ ἐπὶ τῇ διηγήσει πλησίον τοῦ Ἱστιαίου παραβύσασ ἑαυτὸν ἐδείπνει ὅσα λοιπά, οὐκ ἄνευ θεοῦ τινοσ ἡμῖν ἐπιπαρών, ἀλλὰ καὶ πάνυ χρήσιμοσ τοῖσ μετὰ ταῦτα γεγενημένοσ.
(루키아노스, Symposium, (no name) 20:8)
ἆρ’ οὖν οὐχὶ ἤτοι ἁπλῇ διηγήσει ἢ διὰ μιμήσεωσ γιγνομένῃ ἢ δι’ ἀμφοτέρων περαίνουσιν;
(플라톤, Republic, book 3 127:1)
ὁ μέν μοι δοκεῖ, ἦν δ’ ἐγώ, μέτριοσ ἀνήρ, ἐπειδὰν ἀφίκηται ἐν τῇ διηγήσει ἐπὶ λέξιν τινὰ ἢ πρᾶξιν ἀνδρὸσ ἀγαθοῦ, ἐθελήσειν ὡσ αὐτὸσ ὢν ἐκεῖνοσ ἀπαγγέλλειν καὶ οὐκ αἰσχυνεῖσθαι ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ μιμήσει, μάλιστα μὲν μιμούμενοσ τὸν ἀγαθὸν ἀσφαλῶσ τε καὶ ἐμφρόνωσ πράττοντα, ἐλάττω δὲ καὶ ἧττον ἢ ὑπὸ νόσων ἢ ὑπὸ ἐρώτων ἐσφαλμένον ἢ καὶ ὑπὸ μέθησ ἤ τινοσ ἄλλησ συμφορᾶσ·
(플라톤, Republic, book 3 202:1)
οὐκοῦν διηγήσει χρήσεται οἱᾴ ἡμεῖσ ὀλίγον πρότερον διήλθομεν περὶ τὰ τοῦ Ὁμήρου ἔπη, καὶ ἔσται αὐτοῦ ἡ λέξισ μετέχουσα μὲν ἀμφοτέρων, μιμήσεώσ τε καὶ τῆσ ἄλλησ διηγήσεωσ, σμικρὸν δέ τι μέροσ ἐν πολλῷ λόγῳ τῆσ μιμήσεωσ;
(플라톤, Republic, book 3 206:1)
ἀλλὰ δαιμονίωσ ὁ Κτησίασ, ὡσ ἐοίκε, φιλότιμοσ ὢν καί οὐχ ἧττον φιλολάκων καί φιλοκλέαρχοσ ἀεί τινασ ἐν τῇ διηγήσει χώρασ ἑαυτῷ δίδωσιν, ἐν αἷσ γενόμενοσ πολλὰ καί καλὰ μεμνήσεται Κλεάρχου καί τῆσ Λακεδαίμονοσ.
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 13 4:3)
ἐν δὲ τῇ περί τῶν ἐπαρχιῶν ψηφοφορίᾳ τοῦ δήμου πολλοὶ μὲν ἐτρώθησαν, ἔπεσον δὲ τέσσαρεσ, αὐτὸσ δ’, ὅπερ ἡμᾶσ ἐν τῇ διηγήσει παρελήλυθε, Λεύκιον Ἀννάλιον, ἄνδρα βουλευτήν, ἀντιλέγοντα πὺξ πατάξασ εἰσ τὸ πρόσωπον ἐξέβαλεν ᾑμαγμένον.
(플루타르코스, Comparison of Nicias and Crassus, chapter 2 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION