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ἐπὶ γὰρ τῷδε καὶ τοῦ περὶ Μουτίνην ἔργου κοινοῦ γεγονότοσ τὰ γέρα τοῖσ δύο τέλεσι μόνοισ
δίδοσθαι
, ἵν’ αὐτοὺσ ἐσ ἔριν καὶ στάσιν ἐμβάλοιεν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 12 4:9)
οὔτε γὰρ ἀργύριον ἦν ἐσ τιμὴν τῆσ γῆσ
δίδοσθαι
τοῖσ γεωργοῖσ, οὔτε ἀναβάλλεσθαι τὰ ἐπινίκια διὰ τοὺσ ἔτι πολέμουσ, Πομπηίου μὲν ἐν τῇ θαλάσσῃ κρατοῦντοσ καὶ τὴν πόλιν κλείοντοσ ἐσ λιμόν, Αἠνοβάρβου δὲ καὶ Μούρκου στρατὸν καὶ ναῦσ ἄλλασ ἀγειρόντων ἀθυμοτέρων δὲ ἐσ τὰ ἐσόμενα ὄντων τῶν στρατιωτῶν, εἰ μὴ τὰ πρότερα ἐπινίκια λάβοιεν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 2 4:3)
καὶ οὐ δυνηθεὶσ ἀνέθορεν αὖθισ ἐσ τὴν Περυσίαν καὶ τὰσ ὑπολοίπουσ συλλογισάμενοσ τροφὰσ ἀπεῖπε
δίδοσθαι
τοῖσ θεράπουσι καὶ ἐφύλασσεν αὐτοὺσ μηδ’ ἐκφυγεῖν, ἵνα μὴ γνωριμώτερον γένοιτο τοῖσ πολεμίοισ τὸ δεινόν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 4 6:8)
καὶ τοῖσ λοιποῖσ ἐκέλευεν ἐκείνου τοῦ θέρουσ κριθὴν ἀντὶ σίτου τραφῆναι
δίδοσθαι
.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 2:9)
πρότερον <οὖν> συνελέγη ἀργύριον ἤ ἐδίδοσαν οἱ στρατηγοὶ πάλιν τὸν μισθόν, ὥστε συνέβαινε ταὐτὸ τὸ ἀργύριον
δίδοσθαι
ἑώσ εἰσ οἶκον ἀπῆλθον.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 39:4)
χρῆν γάρ, ἡμῶν εἰ τέκοι τισ ἄνδρα χρηστὸν τῇ πόλει, ταξίαρχον ἢ στρατηγόν, λαμβάνειν τιμήν τινα, προεδρίαν τ’ αὐτῇ
δίδοσθαι
Στηνίοισι καὶ Σκίροισ ἔν τε ταῖσ ἄλλαισ ἑορταῖσ αἷσιν ἡμεῖσ ἤγομεν·
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Parabasis, epirrheme2)
παρὰ Γορτυνίοισ ποτηρίου εἶδοσ, ὅμοιον θηρικλείῳ, χάλκεον ὃ
δίδοσθαι
τῷ ἁρπασθέντι ὑπὸ τοῦ ἐραστοῦ φησιν Ἑρμῶναξ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 10617)
τὸν στέφανον δ’ αὐτοῖσ
δίδοσθαι
μυρρίνησ ἱστορεῖ Μυρσίλοσ ἐν Ἱστορικοῖσ Παραδόξοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 90 2:1)
"ἐὰν δέ τισ Ναυκρατιτῶν γάμουσ ἑστιᾷ, ὡσ ἐν τῷ γαμικῷ νόμῳ γέγραπται, ἀπείρηται ᾠὰ καὶ μελίπηκτα
δίδοσθαι
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 3210)
καὶ μετὰ ταῦτα ἧκε Παναθηναίων ὄντων τῶν μεγάλων τῇ διαδόσει πρὸσ τὸ θεωρικόν, καὶ ἐπειδὴ οἱ ἄλλοι δημόται ἐλάμβανον, ἠξίου καὶ αὑτῷ
δίδοσθαι
καὶ ἐγγραφῆναι εἰσ τὸ γραμματεῖον ἐπὶ τὸ τοῦ Ἀρχιάδου ὄνομα.
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Πρὸσ Λεωκάρη περὶ τοῦ Ἀρχιάδου Κλήρου
44:3)
τὸ μὲν γὰρ διακομίζον τὰ σώματα πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι, τὸ δ’ ἐπίβαθρον τῷ πορθμεῖ
δίδοσθαι
, καλουμένῳ κατὰ τὴν ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 96 8:2)
δεῖν οὖν ἢ τὴν ἐξουσίαν ταύτην ἴσην ἀμφοτέροισ
δίδοσθαι
τῆσ κράσεωσ, ἢ μηδέτερον τῷ στόματι διαγωνιζόμενον διὰ μόνων τῶν χειρῶν ἐνδείκνυσθαι τὴν ἰδίαν τέχνην.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 59 4:2)
τούτῳ δὲ τῷ τρόπῳ καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἑπτὰ σοφῶν ἀποποιησαμένων τὸν τρίποδα Σόλωνι
δίδοσθαι
δοκοῦντι πάντασ ἀνθρώπουσ ὑπερβεβλῆσθαι σοφίᾳ τε καὶ συνέσει.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 3 5:3)
τοῖσ δ’ Ἀμβρακιώταισ διαπρεσβευομένοισ φιλανθρώπωσ ὁμιλήσασ ἔπεισεν αὐτοὺσ βραχεῖ προειληφέναι τὴν μέλλουσαν ὑπ’ αὐτοῦ
δίδοσθαι
μετὰ προθυμίασ αὐτονομίαν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 3 10:1)
ὁ μὲν γὰρ ἐλπίδα παραιτήσεωσ ὑπογράφει θεῶν διὰ τιμῆσ, ἡ δὲ ἀπαραίτητον ἔχει τὴν ἀνάγκην̓, τὴν δὲ τύχην οὔτε θεόν, ὡσ οἱ πολλοὶ νομίζουσιν, ὑπολαμβάνοντοσ οὑ̓θὲν γὰρ ἀτάκτωσ θεῷ πράττεταἰ οὔτε ἀβέβαιον αἰτίαν ̔<οὐκ> οἰέται μὲν γὰρ ἀγαθὸν ἢ κακὸν ἐκ ταύτησ πρὸσ τὸ μακαρίωσ ζῆν ἀνθρώποισ
δίδοσθαι
, ἀρχὰσ μέντοι μεγάλων ἀγαθῶν ἢ κακῶν ὑπὸ ταύτησ χορηγεῖσθαἰ, κρεῖττον εἶναι νομίζοντοσ εὐλογίστωσ ἀτυχεῖν ἢ ἀλογίστωσ εὐτυχεῖν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 134:1)
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