헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

διττῆσ δὴ τῆσ ἀρετῆσ οὔσησ, τῆσ μὲν διανοητικῆσ τῆσ δὲ ἠθικῆσ, ἡ μὲν διανοητικὴ τὸ πλεῖον ἐκ διδασκαλίασ ἔχει καὶ τὴν γένεσιν καὶ τὴν αὔξησιν, διόπερ ἐμπειρίασ δεῖται καὶ χρόνου, ἡ δ’ ἠθικὴ ἐξ ἔθουσ περιγίνεται, ὅθεν καὶ τοὔνομα ἔσχηκε μικρὸν παρεκκλῖνον ἀπὸ τοῦ ἔθουσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2, book 21)
διδασκαλίασ γάρ ἐστιν ὁ κατὰ τὴν ἐπιστήμην λόγοσ, τοῦτο δὲ ἀδύνατον, ἀλλ’ ἀνάγκη διὰ τῶν κοινῶν ποιεῖσθαι τὰσ πίστεισ καὶ τοὺσ λόγουσ, ὥσπερ καὶ ἐν τοῖσ Τοπικοῖσ ἐλέγομεν περὶ τῆσ πρὸσ τοὺσ πολλοὺσ ἐντεύξεωσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 1 12:2)
τέθνηκε δὲ πρὸ τῆσ ἐπ’ Ἀλκαίου διδασκαλίασ τῶν Εὐπόλιδοσ Κολάκων οὐ πολλῷ χρόνῳ κατὰ τὸ εἰκόσ, πρόσφατον γάρ τινα τοῦ Καλλίου τὴν παράληψιν τῆσ οὐσίασ ἐμφαίνει τὸ δρᾶμα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 593)
ὅτι δὲ καὶ πλατιστακὸσ καλεῖται ὁ σαπέρδησ, καθάπερ καὶ ὁ κορακῖνοσ, Παρμένων φησὶν ὁ Ῥόδιοσ ἐν πρώτῳ μαγειρικῆσ διδασκαλίασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 81 2:2)
δοκοῦντ’ ἔστω, ἐμοὶ δὲ τάδε τοὺσ ξυνετοὺσ δ’ ἄν τισ πείσειε τάχιστα λέγων εὖ, οἵπερ καὶ ῥᾴστησ εἰσὶ διδασκαλίασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 4 2:4)
διὸ μὴδύνασθαι παντάπασιν ἐκβῆναι τὴν αὑτῶν φύσιν, ἀλλὰ μικρὸν μέν τι διασῴζειν τῆσ Ὀρφέωσ διδασκαλίασ, τὸ πολὺ δ’ αὐτοῖσ ἐμμένειν κύνειον τοῦ μέλουσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 88:4)
Περὶ διδασκαλίασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. ig'. SIMWN 2:2)
Περὶ διδασκαλίασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. ie'. SIMMIAS11)
ἀνὴρ εὐφυὴσ καὶ ὀξύτατοσ ἐν παντὶ μέρει οὕτωσ ὥστε καὶ ἐν τοῖσ πλείστοισ διηνέχθη πρὸσ Ζήνωνα, ἀλλὰ καὶ πρὸσ Κλεάνθην, ᾧ καὶ πολλάκισ ἔλεγε μόνησ τῆσ τῶν δογμάτων διδασκαλίασ χρῄζειν, τὰσ δὲ ἀποδείξεισ αὐτὸσ εὑρήσειν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. z'. XRGSIPPOS 1:3)
Εἰσελθόντοσ τινὸσ τῶν Ῥωμαικῶν μετὰ υἱοῦ καὶ ἐπακούοντοσ ἑνὸσ ἀναγνώσματοσ Οὗτοσ, ἔφη, ὁ τρόποσ ἐστὶ τῆσ διδασκαλίασ καὶ ἀπεσιώπησεν.
(에픽테토스, Works, book 2, Πρὸσ Νάσωνα. 1:1)
Ὁρῶν δ’ ὁ Μωυσῆσ ἀθύμωσ διακειμένουσ καὶ τοῦ πράγματοσ τὸ ἀναντίλεκτον, οὐ γὰρ καθαρὸσ ἦν στρατὸσ ὥστε τῷ βιαζομένῳ τῆσ ἀνάγκησ ἀντιτάξαι τὸ ἀνδρεῖον, ἀλλὰ διέφθειρε τὸ κατ’ ἐκείνουσ γενναῖον παίδων τε καὶ γυναικῶν ὄχλοσ ἀσθενέστεροσ τῆσ ἐκ λόγων διδασκαλίασ, ἐν χαλεπωτέροισ ἦν τὴν συμφορὰν τὴν ἁπάντων ἰδίαν αὐτοῦ ποιούμενοσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 8:1)
ἐξ ὧν ἔγραψασ οὐδεμιᾶσ ἐοίκασ χρῄζειν διδασκαλίασ ὑπὲρ τοῦ μαθεῖν ἡμᾶσ ὅλουσ ἀρχῆθεν.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 431:4)
ἀλλ’ εἴ τισ πάλιν ἐννοήσειεν, ὡσ οὐδενὸσ οὐδέπω τῶν τοῦ ζῳού μορίων ἐφήψατο, κοιλίασ λέγω καὶ ἐντέρων καὶ ἥπατοσ καὶ τῶν ὁμοίων, οὐδ’ ἐξηγήσατο τὰσ ἐν αὐτοῖσ δυνάμεισ, αὖθισ δόξειεν ἂν οἱο͂ν προοίμιόν τι μόνον εἰρῆσθαι τῆσ χρησίμου διδασκαλίασ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 92)
Ἀρχὴ δ’ αὐτῶν τῆσ διδασκαλίασ, ὅσα τοῦ τέλουσ ἐγγὺσ ἔργα τε τῆσ φύσεώσ ἐστι καὶ μόρια καὶ δυνάμεισ αὐτῶν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1024)
εἰ γὰρ καὶ ὅτι μάλιστα δέκα ποιεῖ χωρὶσ τοῦ αἵματοσ, ἑνδέκατοσ γὰρ ἂν εἰή χυμὸσ αὐτὸ τὸ αἷμα, τῆσ Ἱπποκράτουσ οὐκ ἀποχωρεῖ διδασκαλίασ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 9103)

SEARCH

MENU NAVIGATION