헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὴν μὲν οὖν πομπὴν κοινῇ πέμπουσιν ὅ τε βασιλεὺσ καὶ οἱ ἐπιμεληταί, τὸν δὲ ἀγῶνα διατίθησιν ὁ βασιλεύσ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 57 1:5)
καὶ ἡ ἀρετὴ ἄρα ἡ τοιαύτη διάθεσισ ἐστίν, ἣ γίνεταί τε ὑπὸ τῶν ἀρίστων περὶ ψυχὴν κινήσεων καὶ ἀφ’ ἧσ πράττεται τὰ ἄριστα τῆσ ψυχῆσ ἔργα καὶ πάθη, καὶ ὑπὸ τῶν αὐτῶν πὼσ μὲν γίνεται, πὼσ δὲ φθείρεται, καὶ πρὸσ ταὐτὰ ἡ χρῆσισ αὐτῆσ ὑφ’ ὧν καὶ αὔξεται καὶ φθείρεται, πρὸσ ἃ βέλτιστα διατίθησιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 39:3)
ἀλλ̓ ὅμωσ κινεῖ τὰ παρὰ τούτων ἡμᾶσ καὶ πάνυ κακῶσ διατίθησιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΠΡΩΤΟΣ. 38:3)
τὸ γὰρ ἀκριβὲσ καὶ περιττὸν καὶ ξένον καὶ πᾶν, ὅ τι μὴ σύνηθεσ αὐτοῖσ ἀκούειν τε καὶ λέγειν, ὀχληρῶσ διατίθησιν αὐτούσ, καὶ ὥσπέρ τι τῶν πάνυ ἀνιαρῶν ἐδεσμάτων ἢ ποτῶν ἀποστρέφει τοὺσ στομάχουσ, οὕτωσ ἐκεῖνα ὀχληρῶσ διατίθησι τὰσ ἀκοάσ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 15 1:1)
συνειδὼσ γὰρ Ἡρόδοτοσ, ὅτι πᾶσα μῆκοσ ἔχουσα πολὺ διήγησισ ἂν μὲν ἀναπαύσεισ τινὰσ λαμβάνῃ, τὰσ ψυχὰσ τῶν ἀκροωμένων ἡδέωσ διατίθησιν, ἐὰν δὲ ἐπὶ τῶν αὐτῶν μένῃ πραγμάτων, κἂν τὰ μάλιστα ἐπιτυγχάνηται, λυπεῖ τὴν ἀκοὴν τῷ κόρῳ, ποικίλην ἐβουλήθη ποιῆσαι τὴν γραφὴν Ὁμήρου ζηλωτὴσ γενόμενοσ·
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 3 11:3)
" πεισθεὶσ δ’ ὁ Ιὤαβοσ καὶ τὴν ἀνάγκην αὐτοῦ κατοικτείρασ ἐμεσίτευσε πρὸσ τὸν βασιλέα καὶ διαλεχθεὶσ περὶ τοῦ παιδὸσ οὕτωσ αὐτὸν ἡδέωσ διατίθησιν, ὡσ εὐθέωσ καλέσαι πρὸσ αὑτόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 234:1)
οὕτω κινεῖσθαι πέφυκεν, ὡσ ἐκεῖνοσ ἄγει κἀκεῖνοσ ἐπιστρέφει καὶ ἴσχει καὶ διατίθησιν ὅδ’ αὖτ’ ἐκείνου φθόγγοσ ἐξωλέστεροσ.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 34 7:1)
"οὔτε γὰρ ὁ οἶνοσ ὡσαύτωσ ἀεὶ τὸν μεθυστικὸν οὔθ’ ὁ αὐλὸσ τὸν ἐνθουσιαστικὸν ὁμοίωσ διατίθησιν, ἀλλὰ νῦν μὲν ἧττον οἱ αὐτοὶ νῦν δὲ μᾶλλον ἐκβακχεύονται καὶ παροινοῦσι, τῆσ κράσεωσ ἐν αὐτοῖσ ἑτέρασ γενομένησ.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 509)
"τούτων ἕνεκα καὶ συνουσίασ ἁγνὸν τὸ σῶμα καὶ τὸν βίον ὅλωσ ἀνεπίμικτον ἀλλοδαπαῖσ ὁμιλίαισ καὶ ἄθικτον φυλάττουσι τῆσ Πυθίασ, καὶ πρὸ τοῦ χρηστηρίου τὰ σημεῖα λαμβάνουσιν, οἰόμενοι τῷ θεῷ κατάδηλον εἶναι, πότε τὴν πρόσφορον ἔχουσα κρᾶσιν καὶ διάθεσιν ἀβλαβῶσ ὑπομενεῖ τὸν ἐνθουσιασμόν, οὔτε γὰρ πάντασ οὔτε τοὺσ αὐτοὺσ ἀεὶ διατίθησιν ὡσαύτωσ ἡ τοῦ πνεύματοσ δύναμισ, ἀλλ’ ὑπέκκαυμα παρέχει καὶ ἀρχὴν ὥσπερ εἴρηται τοῖσ πρὸσ;
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 518)
ἀλλ’ ἥ γε ἀρετὴ ταῖσ πράξεσιν εὐθὺσ οὕτω διατίθησιν ὥστε ἅμα θαυμάζεσθαι τὰ ἔργα καὶ ζηλοῦσθαι τοὺσ εἰργασμένουσ.
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 2 2:3)
"οὔτε γὰρ ὄψον οὔτ’ οἶνοσ οὔτε μύρον οὕτωσ ἡδέωσ διατίθησιν, ὡσ σύνδειπνοσ εὔνουσ καὶ προσηνήσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7, Περὶ τῶν λεγομένων σκιῶν, καὶ εἰ δεῖ βαδίζειν καλούμενον πρὸσ ἑτέρουσ ὑφ’ ἑτέρων ἐπὶ δεῖπνον, καὶ πότε, καὶ παρὰ τίνασ. 13:8)
"διατίθησιν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7, Τίσι μάλιστα χρηστέον ἀκροάμασι παρὰ δεῖπνον. 13:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION