헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ διατεινόμενοσ ἂν ἐποίησεν, ὡσ ἄν τισ τῶν πολιτικῶν εἶπεν, οὐχὶ τὰ αὐτὰ παρίσταταί μοι γινώσκειν τοῖσ πολλοῖσ περὶ τῶν ἀνδρῶν τῶν σπουδαίων·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 9:2)
αὐτῶν δὲ τούτων εἴδη λέγονται διαφέροντα τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον περὶ μόρια, οἱο͂ν ἀνελεύθεροσ φειδωλὸσ καὶ κίμβιξ καὶ αἰσχροκερδήσ, φειδωλὸσ μὲν ἐν τῷ μὴ προί̈εσθαι, αἰσχροκερδὴσ δ’ ἐν τῷ ὁτιοῦν προσίεσθαι, κίμβιξ δὲ ὁ σφόδρα περὶ μικρὰ διατεινόμενοσ, παραλογιστὴσ δὲ καὶ ἀποστερητὴσ ὁ ἄδικοσ κατ’ ἀνελευθερίαν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 90:1)
εἰ δὲ φανήσεται σπουδάζων καὶ διατεινόμενοσ κύριον ποιεῖν τὸν νόμον, ἐγὼ μὲν οὐκ ἔχω πῶσ ἐπαινέσω, ψέγειν δ’ οὐ βούλομαι.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 191:4)
ἀμφοῖν δὲ τοῖν λεγομένοιν ποτέραν πρεσβυτέραν φῶμεν τῷ χρόνῳ παρά γε ἡμῖν τοῖσ Ἕλλησι, , οὐκ ἄν ἔχοιμι διατεινόμενοσ εἰπεῖν ἐν τῷ παρόντι.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 52:1)
ταῦτακαὶ τὰ τοιαῦτα τούσ τε ἄλλουσ ἅπαντασ καὶ μάλιστα καὶ πρῶτον ἐμαυτὸν καταμεμφόμενοσ ἐνίοτε ὑπὸ ἀπορίασ ἀνῆγον ἐπί τινα λόγον ἀρχαῖον, λεγόμενον ὑπό τινοσ Σωκράτουσ, ὃν οὐδέποτε ἐκεῖνοσ ἐπαύσατο λέγων, πανταχοῦ τε καὶ πρὸσ ἅπαντασ βοῶν καὶ διατεινόμενοσ ἐν ταῖσ παλαίστραισ καὶ ἐν τῷ Λυκείῳ καὶ ἐπὶτῶν ἐργαστηρίων καὶ κατ’ ἀγοράν, ὥσπερ ἀπὸ μηχανῆσ θεόσ, ὡσ ἔφη τισ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ. 17:1)
ἀλλ’ ὑπὲρ μὲν τούτων ἕτεροσ ἔσται καιρὸσ ἐπιτηδειότεροσ τοῖσ λόγοισ, νυνὶ δὲ συντεμῶ τὸν λόγον καὶ παύσομαι τὰ πλείω διατεινόμενοσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 13 9:1)
διεκώλυσεν δὲ ἤδη καὶ τὰσ κατὰ τὴν πόλιν ἁρπαγάσ, πολλὰ διατεινόμενοσ πρὸσ Σόσσιον, εἰ χρημάτων τε καὶ ἀνδρῶν τὴν πόλιν Ῥωμαῖοι κενώσαντεσ καταλείψουσιν αὐτὸν ἐρημίασ βασιλέα, καὶ ὡσ ἐπὶ τοσούτων πολιτῶν φόνῳ βραχὺ καὶ τὴν τῆσ οἰκουμένησ ἡγεμονίαν ἀντάλλαγμα κρίνοι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 510:1)
Καταψεύδῃ μου, ὦ Ἑρμότιμε, λέγων ὡσ ἐγὼ προτίθημί πῃ ἐμαυτὸν τῶν ἄλλων ἤ τάττω ὅλωσ ἐν τοῖσ εἰδόσι, καὶ οὐ μνημονεύεισ ὧν ἔφην, οὐκ αὐτὸσ εἰδέναι τἀληθὲσ ὑπὲρ τοὺσ ἄλλουσ διατεινόμενοσ, ἀλλὰ μετὰ πάντων αὐτὸ ἀγνοεῖν ὁμολογῶν.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 109:2)
ἀλλ’ ὁ Τερέντιοσ ἐμβαλὼν αὑτὸν εἰσ τὸ παρ’ ἡμέραν ἄρχειν, καὶ τῷ Ἀννίβᾳ, παραστρατοπεδεύσασ περὶ τὸν Αὐφίδιον ποταμὸν καὶ τὰσ λεγομένασ Κάννασ, ἅμ’ ἡμέρᾳ τὸ τῆσ μάχησ σημεῖον ἐξέθηκεν ἔστι δὲ χιτὼν κόκκινοσ ὑπὲρ τῆσ στρατηγικῆσ σκηνῆσ διατεινόμενοσ, ὥστε καὶ τοὺσ Καρχηδονίουσ ἐξ ἀρχῆσ διαταραχθῆναι, τήν τε τόλμαν τοῦ στρατηγοῦ καὶ τὸ τοῦ στρατοπέδου πλῆθοσ ὁρῶντασ, αὐτοὺσ οὐδ’ ἥμισυ μέροσ ὄντασ.
(플루타르코스, Fabius Maximus, chapter 15 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION