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ἀρετῆς δ εἴδη δύο, ἡ μὲν ἠθικὴ ἡ δὲ
διανοητική
.
?
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 34:1)
ἔστι γάρ τι αἴτιον ὑγιείας καὶ εὐεξίας, καὶ τῶν μαθηματικῶν εἰσὶν ἀρχαὶ καὶ στοιχεῖα καὶ αἴτια, καὶ ὅλως δὲ πᾶσα ἐπιστήμη
διανοητικὴ
ἢ μετέχουσά τι διανοίας περὶ αἰτίας καὶ ἀρχάς ἐστιν ἢ ἀκριβεστέρας ἢ ἁπλουστέρας.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 3:2)
διττῆς δὴ τῆς ἀρετῆς οὔσης, τῆς μὲν διανοητικῆς τῆς δὲ ἠθικῆς, ἡ μὲν
διανοητικὴ
τὸ πλεῖον ἐκ διδασκαλίας ἔχει καὶ τὴν γένεσιν καὶ τὴν αὔξησιν, διόπερ ἐμπειρίας δεῖται καὶ χρόνου, ἡ δ ἠθικὴ ἐξ ἔθους περιγίνεται, ὅθεν καὶ τοὔνομα ἔσχηκε μικρὸν παρεκκλῖνον ἀπὸ τοῦ ἔθους.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2, book 21)
διὸ ἢ ὀρεκτικὸς νοῦς ἡ προαίρεσις ἢ ὄρεξις
διανοητική
, καὶ ἡ τοιαύτη ἀρχὴ ἄνθρωπος.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 17:4)
τῶν δ αὖ κινήσεων ἡ ἐν ἑαυτῷ ὑφ αὑτοῦ ἀρίστη κίνησις - μάλιστα γὰρ τῇ
διανοητικῇ
καὶ τῇ τοῦ παντὸς κινήσει συγγενής - ἡ δὲ ὑπ ἄλλου χείρων:
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
470:1)
ἀκουστέον ὅτι, τῶν περὶ τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς δυνάμεων πλειόνων οὐσῶν, ἡ διαλογιστικὴ καὶ
διανοητικὴ
μάλιστα τοῦ θείου κεκοινώνηκεν, ἣν τῶν θείων καὶ οὐρανίων ἔφησεν·
?
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 6, section 1 2:1)
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