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μόνιμοι γὰρ ὄντεσ καθ’ αὑτοὺσ καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ μένουσι, καὶ οὔτε δέονται φαύλων οὔθ’ ὑπηρετοῦσι τοιαῦτα, ἀλλ’ ὡσ εἰπεῖν καὶ
διακωλύουσιν
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 83:3)
ἀλλ’ ἀντὶ τίνοσ μὴν οὕτω σε δεινῶσ
διακωλύουσιν
εὐδαίμονα εἶναι καὶ ποιεῖν ὅτι ἂν βούλῃ, καὶ δι’ ἡμέρασ ὅλησ τρέφουσί σε ἀεί τῳ δουλεύοντα καὶ ἑνὶ λόγῳ ὀλίγου ὧν ἐπιθυμεῖσ οὐδὲν ποιοῦντα;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λύσις
90:1)
ἢ
διακωλύουσιν
;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λύσις
93:6)
τί ποτ’ ἂν οὖν εἰή, ὦ Λύσι, τὸ αἴτιον ὅτι ἐνταῦθα μὲν οὐ
διακωλύουσιν
, ἐν οἷσ δὲ ἄρτι ἐλέγομεν κωλύουσι;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λύσις
93:8)
καὶ ἄλλαι δ’ εἰσὶν ἀπατηλαί τινεσ δέσποιναι προσποιούμεναι ἡδοναὶ εἶναι, κυβεῖαί τε καὶ ἀνωφελεῖσ ἀνθρώπων ὁμιλίαι, αἳ προϊόντοσ τοῦ χρόνου καὶ αὐτοῖσ τοῖσ ἐξαπατηθεῖσι καταφανεῖσ γίγνονται ὅτι λῦπαι ἄρα ἦσαν ἡδοναῖσ περιπεπεμμέναι, αἳ
διακωλύουσιν
αὐτοὺσ ἀπὸ τῶν ὠφελίμων ἔργων κρατοῦσαι.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 1 21:1)
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