헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἄλλο· ἐλέφαντοσ τοῦ ὀδόντοσ Ῥινήματοσ ὁλκῆσ δραχμὴ, ξὺν οἴνῳ Κρητὶ ἐσ κυάθουσ δύο· ἀτὰρ καὶ τῶν ἔχεων τῶν ἑρπετῶν θηρίων αἱ σάρκεσ, καὶ αἵδε ἐσ ἀρτίσκουσ πεπλασμέναι πίνονται · ἀποτάμνοντα δὲ χρὴ τῆσ κεφαλῆσ καὶ τῆσ οὐραίησ ἑκάστου, ὁκόσον δακτύλουσ τέσσαρασ, τὸ λοιπὸν ἑψεῖν ἐσ διάκρισιν τῶν ἀκανθῶν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιγ’. Θεραπεία Ἐλέφαντοσ.104)
καὶ ταῦτα τὰ σημεῖα οὐ τῇ ὄψει μόνον ἡδονὴν ἢ ἔκπληξιν παρέχει, ἀλλὰ καὶ ἐσ διάκρισιν τῆσ ἐπελάσεωσ καὶ τὸ μὴ ἐμπίπτειν ἀλλήλαισ τὰσ τάξεισ ὠφέλιμα γίγνεται.
(아리아노스, chapter 35 8:1)
εἰσ ὕστερον ἀνάγκη μηδεμίαν εἶναι διάκρισιν·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 184:5)
οἱ δὲ ἐπὶ τὴν τῶν σημείων διάκρισιν ἀσχολούμενοι σημαίνειν ἔφασαν τὸ μὲν ὕφασμα θεῶν ἀπὸ τῆσ πόλεωσ χωρισμόν, τὸ δὲ τῆσ ἴριδοσ χρῶμα πραγμάτων ποικίλων χειμῶνα, τὸν δὲ τῶν ἀνδριάντων ἱδρῶτα ὑπερβάλλουσαν κακοπάθειαν, τὸ δ’ ἐν πλείοσι τόποισ φαινόμενον αἷμα φόνον πολὺν κατὰ τὴν πόλιν ἐσόμενον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 7 33:2)
"Ἔτι τε οὐ τὸ πλεοναχῶσ ἐν τοῖσ τοιούτοισ εἶναι καὶ τὸ ἐνδεχόμενον καὶ ἄλλωσ πωσ ἔχειν, ἀλλ’ ἁπλῶσ μὴ εἶναι ἐν ἀφθάρτῳ καὶ μακαρίᾳ φύσει τῶν διάκρισιν ὑποβαλλόντων ἢ τάραχον μηθέν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 78:2)
ἐοίκε δ’ οὐ μικρὰν ἀφορμὴν παρέχειν τοῖσ θεοποιοῦσι τὰ θνητὰ καὶ εἰσ οὐρανὸν ἀναβιβάζουσι τὰσ ψυχὰσ τῶν ἐπιφανῶν τὰ συμβάντα ἐκ τοῦ θεοῦ περὶ τὴν σύγκρισιν τοῦ ἀνδρὸσ ἐκείνου καὶ τὴν διάκρισιν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 56 8:1)
οὕτωσ ὅπου διαφέρειν οἰόμεθα τὸ πλανᾶσθαι τοῦ μὴ πλανᾶσθαι, ἐνταῦθα πολλὴν προσοχὴν εἰσφέρομεν εἰσ διάκρισιν τῶν διαπλανᾶν δυναμένων, ἐπὶ δὲ ταλαιπώρου ἡγεμονικοῦ χάσκοντεσ καὶ καθεύδοντεσ, πᾶσαν φαντασίαν παραπροσδεχόμεθα·
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ τοῦ λόγου πῶσ αὑτοῦ θεωρητικόσ ἐστιν. 10:1)
ἐν γὰρ τοσούτῳ πλήθει θαυμαστὸν μὲν οὐδὲν εἶναί τινασ θρασυτέρουσ καὶ δι’ ἡλικίαν ἄφρονασ, ἀμήχανον δὲ τῶν ἡμαρτηκότων τὴν διάκρισιν ἑκάστου μετανοοῦντοσ καὶ δι’ ἃ δέδρακεν ἀρνουμένου.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 398:1)
ταῦτα μὲν τρίτῃ μηνὸσ Ἀπελλαίου πέπρακτο, τῇ δ’ ὑστεραίᾳ Μουκιανὸσ εἴσεισι μετὰ τῆσ στρατιᾶσ, καὶ τοὺσ σὺν Ἀντωνίῳ παύσασ τοῦ κτείνειν, ἔτι γὰρ ἐξερευνώμενοι τὰσ οἰκίασ πολλοὺσ μὲν τῶν Οὐιτελλίου στρατιωτῶν πολλοὺσ δὲ τῶν δημοτικῶν ὡσ ἐκείνου ἀνῄρουν φθάνοντεσ τῷ θυμῷ τὴν ἀκριβῆ διάκρισιν, προαγαγὼν δὲ τὸν Δομετιανὸν συνίστησι τῷ πλήθει μέχρι τῆσ τοῦ πατρὸσ ἀφίξεωσ ἡγεμόνα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 742:1)
ἐπεὶ δ’ ἱκανῶσ ἠδολεσχήσαμεν οὐχ ἑκόντεσ, ἀλλ’, ὡσ ἡ παροιμία φησί, μαινομένοισ ἀναγκασθέντεσ συμμανῆναι, πάλιν ἐπὶ τὴν τῶν οὔρων ἐπανέλθωμεν διάκρισιν, ἐν ᾗ τῶν μὲν Ἀσκληπιάδου λήρων ἐπιλαθώμεθα, μετὰ δὲ τῶν πεπεισμένων διηθεῖσθαι τὰ οὖρα διὰ τῶν νεφρῶν, τίσ ὁ τρόποσ τῆσ ἐνεργείασ ἐστίν, ἐπισκεψώμεθα·
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 151)
καὶ μὴν εἰ ταύτασ ἔχοιμεν, οὐδὲν ἔτι πόρων μικρῶν ἢ μεγάλων ἐξ ὑποθέσεωσ ἀναποδείκτου λαμβανομένων εἰσ οὔρου καὶ χολῆσ διάκρισιν δεόμεθα καί τινοσ ἐπικαίρου θέσεωσ, ἐν ᾧ μόνῳ σωφρονεῖν ἐοίκεν ὁ Ἐρασίστρατοσ ἅπαντα καλῶσ τεθῆναί τε καὶ διαπλασ θῆναι τὰ μόρια τοῦ σώματοσ ὑπὸ τῆσ φύσεωσ οἰόμενοσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 35)
ἐσ διάκρισιν μ’, ἐσ μετάβασιν ρ’, ἐσ ἔκπτωσιν σμ’.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΤΡΟΦΗΣ, xlii.2)
τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸσ διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.
(PROS EBRAIOUS, chapter 1 102:1)
διέμεινε δὲ οὐδὲν ἧσσον καὶ Μινύασ ἐπονομάζεσθαι σφᾶσ ἐσ διάκρισιν ἀπὸ Ὀρχομενίων τῶν ἐν Ἀρκαδίᾳ.
(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 36 11:2)
πρῶτον μὲν οὖν ᾗ πῦρ θερμὸν λέγομεν, ἴδωμεν ὧδε σκοποῦντεσ, τὴν διάκρισιν καὶ τομὴν αὐτοῦ περὶ τὸ σῶμα ἡμῶν γιγνομένην ἐννοηθέντεσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 285:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION