헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ταῦτ’ οὐ μόνον πραότητόσ ἐστιν ἐπίδειγμα οὐδὲ τοῦ πρὸσ πάντασ ὁσίωσ ἔχειν αὐτὸν καὶ μὴ φθονερῶσ διακεῖσθαι πρόσ τινασ τῶν ἐντίμων καὶ ὑπερεχόντων, ἀλλὰ καὶ τοῦ μὴ καταπεπλῆχθαι ὑπὸ φόβων τὴν ἀρχὴν, μηδὲ ταραχωδῶσ ἔχειν πρὸσ τὰ συμβαίνοντα, μηδὲ ὀξύρροπον εἶναι πρόσ τε ὀργὴν καὶ θυμὸν, ἀλλὰ βεβαίᾳ καὶ ἀκινήτῳ χρῆσθαι τῇ διανοίᾳ πρὸσ ἅπαντασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 4:1)
οὐδεὶσ, ὦ Ἀθηναῖοι, τῶν ἐν Σικελίᾳ οὔτε Ἑλλήνων λέγω οὔτε βαρβάρων ἐξ ἴσου Συρακοσίουσ τε μισεῖ καὶ ἡμῖν εὐνοϊκῶσ ἔχει, ἀλλ’ ὥσ μοι δοκοῦσι διακεῖσθαι φράσω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 9:6)
καὶ θαῦμά γ’ οὐδὲν παρ’ ἀξίαν δοκοῦντασ ἡττᾶσθαι χαλεπῶσ ὑπὸ τῆσ αἰσχύνησ διακεῖσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 11:12)
χωρὶσ δὲ τούτων τὸ μὲν πρὸσ τοὺσ ἀλλοφύλουσ ἐθελέχθρωσ καὶ φιλονείκωσ ἔχειν τάχ’ ἄν τισ εἰή συγγνώμη, τὸ δὲ πρὸσ αὑτοὺσ οὕτωσ ἀπίστωσ καὶ στασιαστικῶσ διακεῖσθαι οὔτε γνώμησ ἀγαθῆσ οὔτε τύχησ οὐδ’ ἂν εἷσ φήσειεν εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 11:4)
καίτοι πῶσ οὐκ ἄτοπον καὶ τοῦ δικαίωσ ἔχοντοσ πόρρω τῶν μὲν παρ’ αὐτῆσ ἀγαθῶν ἐξ ἴσησ ἡμᾶσ ἀπολαύειν ἔχειν, ἡμᾶσ δ’ οὐκ ἐξ ἴσου τὰ πρὸσ αὐτὴν διακεῖσθαι, ἀλλὰ τοὺσ μὲν λειτουργεῖν, τοὺσ δὲ μή;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 9:3)
ἐχρῆν τοίνυν ἡμᾶσ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἐχρῆν, ἐπεὶ καὶ φύσει καὶ χρόνῳ συγκεκληρωμένον ὥσπερ ἄνωθεν ἔχομεν πάντεσ εὖ ποιεῖν μᾶλλον ἢ εὖ πάσχειν αἱρεῖσθαι, καὶ πρὸσ τοὺσ νῦν ἀτελείᾳ χρωμένουσ κατὰ ταὐτὰ διακεῖσθαι καὶ πρὶν ὑπ’ αὐτῶν ἡμᾶσ εὖ πεπονθέναι, ταύτησ αὐτοὺσ ἀξιῶσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 65:5)
εἰ τοίνυν ἡμῖν μὲν χρηστῆσ οὕτω μέτεστι γνώμησ καὶ πρὸσ τοσοῦτον ἥκομεν τοῦ πρὸσ πάντασ ἁπλῶσ εὖ διακεῖσθαι, ὡσ καὶ τοὺσ ἐχθροὺσ εὔνουσ ἐθέλειν ποιεῖν καὶ μεταβάλλειν ἐφ’ ἃ δεῖ, ὁ δ’ ἡμᾶσ δι’ ὧν συμβουλεύει πᾶσι καθάπαξ συγκρούει, καὶ πρὸσ ἃ μὴ πεφύκαμεν ἐκβιάζεται, οὐ μόνον ἐστὶ τῆσ πολιτείασ ἐχθρὸσ, ὡσ μηδ’ ὁπωστιοῦν αὐτῷ χρῆναι προσέχειν, ἀλλὰ καὶ ἧσ ἴσχομεν φύσεωσ πάντ’ ἄνω καὶ κάτω στροβίλου δίκην ποιῶν, καὶ τοὺσ ἐπιεικεστάτουσ τὰσ φύσεισ καὶ νόμοισ καὶ ἔθεσιν ἐντραφέντασ χρηστοῖσ τῶν ἀνομωτάτων καὶ ὠμοτάτων ἔλαττον ἔχειν, ὦ θεοὶ, παρασκευάζων βαρβάρων, εἴπερ ἐκεῖνοι μὲν εὐεργέτασ τιμῶσιν, ἡμεῖσ δ’ αὐτοὺσ ἀτιμάζομεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 74:1)
πλεοναχῶσ δὲ λεγομένησ τῆσ ἀκολασίασ, ὅτι μὲν περὶ ἡδονάσ τινασ καὶ λύπασ εἰσί, φανερόν, καὶ ὅτι ἐν τῷ περὶ ταύτασ διακεῖσθαί πωσ καὶ ἀλλήλων διαφέρουσι καὶ τῶν ἄλλων·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 56:3)
καὶ γὰρ τούτοισ διὰ τὸ μὴ ὁμοίωσ διακεῖσθαι τὴν ἕξιν καὶ ὅθ’ ὑγίαινον, οὐχ ὅμοια φαίνεται τὰ κατὰ τὰσ αἰσθήσεισ, αὐτὰ μὲν οὐδεμιᾶσ διά γε τοῦτο μεταβολῆσ κοινωνοῦντα τὰ αἰσθητά, αἰσθήματα δ’ ἕτερα ποιοῦντα τοῖσ κάμνουσι καὶ μὴ τὰ αὐτά·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 90:1)
πρὸσ δὲ τούτοισ κατὰ μὲν τὰ πάθη κινεῖσθαι λεγόμεθα, κατὰ δὲ τὰσ ἀρετὰσ καὶ τὰσ κακίασ οὐ κινεῖσθαι ἀλλὰ διακεῖσθαί πωσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 49:2)
οὐ δὴ φαίνεται ὁ φαῦλοσ οὐδὲ πρὸσ ἑαυτὸν φιλικῶσ διακεῖσθαι διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν φιλητόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 55:1)
διὸ τάσ τε τοιαύτασ τέχνασ ὅσαι τὸ σῶμα παρασκευάζουσι χεῖρον διακεῖσθαι βαναύσουσ καλοῦμεν, καὶ τὰσ μισθαρνικὰσ ἐργασίασ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 14:1)
πολὺ γὰρ διαφέρει πρὸσ πίστιν, μάλιστα μὲν ἐν ταῖσ συμβουλαῖσ, εἶτα καὶ ἐν ταῖσ δίκαισ, τό τε ποιόν τινα φαίνεσθαι τὸν λέγοντα καὶ τὸ πρὸσ αὑτοὺσ ὑπολαμβάνειν πωσ διακεῖσθαι αὐτόν, πρὸσ δὲ τούτοισ ἐὰν καὶ αὐτοὶ διακείμενοί πωσ τυγχάνωσιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 1 3:1)
τὸ μὲν οὖν ποιόν τινα φαίνεσθαι τὸν λέγοντα χρησιμώτερον εἰσ τὰσ συμβουλάσ ἐστιν, τὸ δὲ διακεῖσθαί πωσ τὸν ἀκροατὴν εἰσ τὰσ δίκασ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 1 4:1)
Ἡγήσανδροσ δ’ ὁ Δελφὸσ Ἀγχίμολον καὶ Μόσχον φησὶ τοὺσ ἐν Ἤλιδι σοφιστεύσαντασ ὑδροποτῆσαι πάντα τὸν βίον καὶ μόνα σῦκα προσφερομένουσ οὐδενὸσ ἧττον διακεῖσθαι σώμασιν ἐρρωμενεστέρουσ τὸν δ’ ἱδρῶτα αὐτῶν δυσώδη οὕτωσ ἔχειν ὡσ πάντασ αὐτοὺσ ἐκκλίνειν ἐν τοῖσ βαλανείοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 21 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION