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<Νόμοσ>τὰσ δὲ δίκασ καὶ τὰσ
διαίτασ
κυρίασ εἶναι, ὁπόσαι ἐν δημοκρατουμένῃ τῇ πόλει ἐγένοντο.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
144:4)
τὰσ μὲν δίκασ, ὦ ἄνδρεσ, καὶ τὰσ
διαίτασ
ἐποιήσατε κυρίασ εἶναι, ὁπόσαι ἐν δημοκρατουμένῃ τῇ πόλει ἐγένοντο, ὅπωσ μήτε χρεῶν ἀποκοπαὶ εἰε͂ν μήτε δίκαι ἀνάδικοι γίγνοιντο, ἀλλὰ τῶν ἰδίων συμβολαίων αἱ πράξεισ εἰε͂ν·
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
146:1)
ἔτι δὲ χωρῶν κάλλη παντοῖα καὶ ὡρῶν συμμετρίαν καὶ
διαίτασ
παντοίασ καὶ θέσιν τὴν πᾶσαν, ὡσ ἐν ὀμφαλῷ μὲν τῆσ πάσησ ἡγεμονίασ ἵδρυται, πολλοῖσ καὶ ἡμέροισ τοῖσ περὶ αὐτὴν ἔθνεσι καὶ γένεσιν ἐκ γῆσ καὶ θαλάττησ ἐστεφανωμένη·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
3:1)
τὸν δὲ τελευταῖον τῶν ἐπωνύμων λαβόντεσ οἱ τετταράκοντα διανέμουσιν αὐτοῖσ τὰσ
διαίτασ
καὶ ἐπικληροῦσιν ἃσ ἕκαστοσ διαιτήσει·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 53 5:1)
καὶ ἀναγκαῖον ἃσ ἂν ἕκαστοσ λάχῃ
διαίτασ
ἐκδιαιτᾶν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 53 5:2)
δοκιμασθέν<τεσ> δὲ τοῦτον τὸν τρόπον, βαδίζουσι πρὸσ τὸν λίθον ἐφ’ οὗ τὰ τόμι’ ἐστίν, ἐφ’ οὗ καὶ οἱ διαιτηταὶ ὀμόσαντεσ ἀποφαίνονται τὰσ
διαίτασ
, καὶ οἱ μάρτυρεσ ἐξόμνυνται τὰσ μαρτυρίασ·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 55 5:1)
ἀλλ’ ὦνπερ ἕνεκα τήνδε τὴν σκευὴν ἔχων ἦλθον κατὰ σὴν μίμησιν, ἵνα μοι τοὺσ ξένουσ τοὺσ σοὺσ φράσειασ, εἰ δεοίμην, οἷσι σὺ ἐχρῶ τόθ’, ἡνίκ’ ἐπὶ τὸν Κέρβερον, τούτουσ φράσον μοι, λιμένασ ἀρτοπώλια πορνεῖ’ ἀναπαύλασ ἐκτροπὰσ κρήνασ ὁδοὺσ πόλεισ
διαίτασ
πανδοκευτρίασ, ὅπου κόρεισ ὀλίγιστοι.
(아리스토파네스, Frogs, Prologue 4:14)
ἡ δ’ ἑτέρα τοῖσ εἰσ τὰσ
διαίτασ
βουλομένοισ εἰσιέναι ἐμεμηχάνητο·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 412)
τὰσ δίκασ καὶ τὰσ
διαίτασ
, ὅσαι ἐγένοντο ἐπὶ τοῖσ νόμοισ ἐν δημοκρατουμένῃ τῇ πόλει, κυρίασ εἶναι.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Τιμοκράτους
81:1)
οὐκοῦν δεινόν, εἰ οὗτοσ αὐτὸσ κατὰ γνῶσιν διαιτητοῦ ὑμέτεροσ πολίτησ γεγενημένοσ καὶ πρὸσ ἐμὲ τὴν οὐσίαν νειμάμενοσ καὶ τυχὼν τῶν μετρίων ἁπάντων, ἃσ ἐγὼ δίκασ τοῦτον ἀπέφυγον παρόντα καὶ ἀντιδικοῦντα καὶ τοῖσ γνωσθεῖσιν ἐμμένοντα, ταύτασ ἀναδίκουσ ἀξιῶν γίγνεσθαι δίκαιόν τι δοκοίη λέγειν ὑμῖν, ὥσπερ, ὅταν μὲν τούτῳ συμφέρῃ, δέον εἶναι κυρίασ τὰσ
διαίτασ
, ὅταν δὲ μὴ συμφέρῃ, προσῆκον τὴν τούτου γνώμην κυριωτέραν γενέσθαι τῶν κατὰ τοὺσ ὑμετέρουσ νόμουσ γνωσθέντων.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ Προικὸσ Μητρῴασ.
51:1)
καὶ γὰρ τὴν ὑγείαν ἐπιστάμενοι μέγιστον οὖσαν τῶν ἀνθρωπίνων ἀγαθῶν ὅμωσ αὐτῇ πολλάκισ αὐτοὶ καθ̓ αὑτῶν ἐπιβουλεύομεν, οἱ μὲν ἡδοναῖσ πεισθέντεσ, οἱ δὲ πόνουσ φεύγοντεσ ὑγιεινοὺσ καὶ
διαίτασ
σώφρονασ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ
23:1)
αἱ δὲ σύριγγεσ τὰ φῶτα δεχόμεναι ταῖσ δἰ ἀλλήλων ὑπεροχαῖσ πολλὰσ καὶ παντοδαπὰσ εἶχον
διαίτασ
βασιλικάσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 10 6:1)
ἥ τε ὀρεινὴ δρυμοὺσ ἔχει πυκνοὺσ καὶ μεγάλουσ καὶ δένδρα παντοδαπὰ καρποφόρα καὶ πρὸσ τὰσ ἐν τοῖσ ὄρεσι
διαίτασ
ἔχοντα συναγκείασ καὶ πηγὰσ πολλάσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 19 3:1)
τάσ τε
διαίτασ
εὐτελεῖσ ἔχειν, καὶ τῆσ ἐκ τοῦ πλούτου γεννωμένησ τρυφῆσ πολὺ διαλλάττοντασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 21 6:1)
ἥ τε χώρα μεστὴ κακῆσ ἦν ἰλύοσ γεννωμένων τε καὶ ἀποθνησκόντων, τάσ τε κατ’ οἶκον αὐτῶν
διαίτασ
ἠφάνιζον ἐν βρωτοῖσ εὑρισκόμενοι καὶ ποτοῖσ καὶ ταῖσ εὐναῖσ αὐτῶν ἐπιπολάζοντεσ, ὀσμή τε χαλεπὴ ἦν καὶ δυσώδησ ἀποθνησκόντων τῶν βατράχων καὶ ζώντων καὶ διεφθαρμένων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 372:1)
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