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] Εἴ τιν’ ἐκβαλεῖσ ἁπλῶσ αἴσθησιν καὶ μὴ
διαιρήσεισ
τὸ δοξαζόμενον κατὰ τὸ προσμένον καὶ τὸ παρὸν ἤδη κατὰ τὴν αἴσθησιν καὶ τὰ πάθη καὶ πᾶσαν φανταστικὴν ἐπιβολὴν τῆσ διανοίασ, συνταράξεισ καὶ τὰσ λοιπὰσ αἰσθήσεισ τῇ ματαίῳ δόξῃ, ὥστε τὸ κριτήριον ἅπαν ἐκβαλεῖσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 147:2)
ὑποθήκαισ δὲ ταῖσ ἐμαῖσ περὶ τῶν ἀνθρωπίνων χρησάμενοσ τὸν στρατὸν ἐξετάσεισ ἀκριβῶσ καὶ κατὰ μυρίουσ τούτων κεκριμένουσ ἄρχοντασ ἀποδείξεισ, εἶτα κατὰ χιλίουσ,
διαιρήσεισ
δὲ μετ’ αὐτοὺσ εἰσ πεντακοσίουσ, καὶ πάλιν εἰσ ἑκατόν, εἶτ’ εἰσ πεντήκοντα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 88:1)
οὕτω γάρ ἐστι σμικρὸν ἐκεῖνο τὸ ἁπλοῦν ἀγγεῖον καὶ μέντοι καὶ τῶν ἄλλων ἑκάτερον, ὥστ’, εἰ τῇ λεπτοτάτῃ βελόνῃ νύξειάσ τι μέροσ, ἅμα
διαιρήσεισ
τὰ τρία.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 619)
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