헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὃσ γέ φησι καὶ ἅλασ Ἀμμωνιακὸν ἀπ’ Αἰγύπτου ἀναπέμπεσθαι βασιλεῖ καὶ ὕδωρ ἐκ τοῦ Νείλου, ἐλαίου δὲ τοῦ ὠμοτριβοῦσ καλουμένου μέμνηται Θεόφραστοσ ἐν τῷ περὶ ὀδμῶν, φάσκων αὐτὸ γίνεσθαι ἐκ τῶν φαυλιῶν ἐλαιῶν καὶ ἐξ ἀμυγδάλων, τοῦ δὲ ἐν Θουρίοισ γινομένου ἐλαίου ὡσ διαφόρου μνημονεύει Ἄμφισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 74 2:1)
μνημονεύει δέ που καὶ τοῦ ἐκ Κλεωνῶν ὄξουσ ὡσ διαφόρου ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 76 1:2)
ἐν δὲ Λημνίαισ, ου’ κρανίον λάβρακοσ, οὐχὶ κάραβον πρίασθαι, ὡσ διαφόρου ὄντοσ τοῦ τῶν λαβράκων ἐγκεφάλου καθάπερ καὶ τοῦ τῶν γλαύκων, καὶ Εὔβουλοσ δ’ ἐν Τιτθαῖσ φησι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 87 1:1)
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ παιδείασ φαυλοτέρασ ἐπιτετύχηκα ὑπ’ Ἀριστοτέλουσ ἢ ἐκεῖνοσ ὑπὸ Φοίνικοσ τοῦ Ἀμύντοροσ, φυγάδοσ ἀνδρὸσ καὶ διαφόρου τῷ πατρί.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 19:3)
πολλὰ δὲ παρανομοῦντεσ εἰσ τοὺσ Ἀθηναίουσ, καί τινοσ μειρακίου διαφόρου τὴν ὄψιν Ἵππαρχοσ ἐρασθείσ, διὰ τοῦτο ἐκινδύνευσεν ἡ μὲν οὖν ἐπὶ τοὺσ τυράννουσ ἐπίθεσισ καὶ ἡ πρὸσ τὴν τῆσ πατρίδοσ ἐλευθερίαν σπουδὴ κοινὴ τῶν προειρημένων ὑπῆρξεν ἀνδρῶν·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 17 2:3)
ἑώσ δ’ ἂν ἐκ διαφόρου γνώμησ, ὥσπερ νῦν ἔχει, τό τε πλεῖον καὶ τοὔλαττον ἐπικρίνωμεν ἑκάτεροι, οὐκ ἔσται βέβαιοσ ἡμῖν ἡ πρὸσ ἀλλήλουσ φιλία, ἄλλωσ τε καὶ εἰ μέλλοιεν οἱ μὲν πρότεροι ἐπιβουλεύσαντεσ τοῖσ ἑτέροισ ἢ κατορθώσαντεσ πλεῖον ἕξειν ἢ σφαλέντεσ ἐν μηδενὶ δεινῷ ἔσεσθαι διὰ τὸ συγγενέσ, καθ’ ὦν δ’ ἂν αἱ ἐπιχειρήσεισ γένωνται ὑποχείριοι καταστάντεσ τὰ ἔσχατα παθεῖν καὶ διαφυγόντεσ μηθὲν ὥσπερ ἐχθροὶ μνησικακεῖν, ὅπερ καὶ ἐν τῷ παρόντι γέγονεν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 29 6:1)
ὅσοι μὲν οὖν ἐπιεικεῖσ τὴν φύσιν καὶ μέτριοι τοῖσ τιμήμασι τῶν βίων ἦσαν, παρῄνουν ἀφεῖναι τὰ χρέα τοῖσ πένησι καὶ πρίασθαι πολιτικὴν εὔνοιαν ὀλίγου διαφόρου, μεγάλα μέλλοντασ ἐξ αὐτῆσ κερδανεῖν ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 63 3:2)
τούτοισ δὴ τοῖσ παραδείγμασι χρησάμενοσ οὐ τῆσ αὐτῆσ φρονήσεωσ ἔργον ἀπέφαινεν εἶναι τοῖσ μὲν πολεμίοισ περὶ μηθενὸσ ὧν ἠξίωσαν ἀντειπεῖν, τοῖσ δ’ ἑαυτῶν πολίταισ περὶ μικροῦ πολεμεῖν διαφόρου, οἳ πολέμουσ μὲν ἠγωνίσαντο καλοὺσ καὶ πολλοὺσ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ, ὅτε κατεῖχον οἱ βασιλεῖσ τὰ κοινά, μεγάλην δὲ προθυμίαν εἰσ τὸ συνελευθερῶσαι τὴν πόλιν ἀπὸ τῶν τυράννων παρέσχοντο, ἔτι δὲ πλείονα παρέξεσθαι σπουδὴν ἔμελλον εἰσ τὰ λοιπὰ ἔργα παρακληθέντεσ, βίων μὲν σπανίζοντεσ, τὰ δὲ σώματα καὶ τὰσ ψυχάσ, ἃ μόνα περιῆν αὐτοῖσ, ἀφειδῶσ εἰσ τοὺσ περὶ αὐτῆσ κινδύνουσ ἐπιδιδόντεσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 65 6:1)
τῷ βιαιοτέρῳ τίθεμεν τὸ δικαιότατον, ὥσπερ τὰ θηρία, τὸ ἀντίπαλον ἐξολέσαι μετὰ τοῦ σφετέρου κακοῦ βουληθέντεσ, ἢ τὸ ἑαυτοῖσ ἀσφαλὲσ φυλάττοντεσ μετὰ τοῦ διαφόρου κοινῇ σεσῶσθαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 36 2:1)
τοῖσ δ’ ἀκούσασιν ἄσμενον ἐγένετο, καὶ αὐτίκα φέροντοσ ἑκάστου τὸ ταχθὲν πολύ τι χρῆμα συνήχθη διαφόρου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 96 5:1)
οὔτε γὰρ οἱ πένητεσ ἐπὶ τὰσ οἰκίασ ὡρ́μησαν τῶν πλουσίων, ἔνθα ὑπελάμβανόν τινασ εὑρήσειν ἀποκειμένασ τροφάσ, ἢ τὴν ἐν τῷ φανερῷ ἀγορὰν ἁρπάζειν ἐπεβάλοντο, ἀλλ’ ὑπομένοντεσ ὠνεῖσθαι πολλοῦ διαφόρου μικρά, καὶ ὁπότ’ ἐξαπορηθεῖεν ἀργυρίου τὰσ ἐκ γῆσ ῥίζασ τε καὶ βοτάνασ σιτούμενοι ἠνείχοντο·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 18 2:2)
ἀλλ’ οἰόνται τοῦ διαφόρου φύσει καταδουλωθέντοσ καὶ δὴ τὸ καθ’ ἑαυτοὺσ ἕξειν ἀσφαλῶσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 46 8:1)
εἰ μὲν οὖν διαφόρου προσηγορίασ τῶν λόγων ἑκάτεροσ ἐτύγχανεν, ἀκόλουθον ἦν ἂν καὶ τῶν ποιημάτων ἃ τούτοισ ἐοίκεν διαφόροισ ὀνόμασι καλεῖν ἑκάτερον·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2611)
διάφορον ἕτερον ἑτέρου οὐδὲν δεῖ γίγνεσθαι ἤδη ὄντοσ διαφόρου, ἀλλὰ τοῦ μὲν ἤδη ὄντοσ ἤδη εἶναι, τοῦ δὲ γεγονότοσ γεγονέναι, τοῦ δὲ μέλλοντοσ μέλλειν, τοῦ δὲ γιγνομένου οὔτε γεγονέναι οὔτε μέλλειν οὔτε εἶναί πω διάφορον, ἀλλὰ γίγνεσθαι καὶ ἄλλωσ οὐκ εἶναι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Παρμενίδης 241:4)
"ὦ Καφεισία, φιλόσοφοσ οὐκ ἔστιν οὐδὲ μετείληφε παιδείασ διαφόρου καὶ περιττῆσ, ὥσπερ Ἐπαμεινώνδασ ὁ σὸσ ἀδελφόσ ἀλλ’ ὁρᾷσ, ὅτι φύσει πρὸσ τὸ καλὸν ὑπὸ τῶν νόμων ἀγόμενοσ τὸν μέγιστον ὑποδύεται κίνδυνον ἑκουσίωσ ὑπὲρ τῆσ πατρίδοσ.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 3 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION