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ἡ γὰρ ἡδίων τὴν ἑτέραν ἐκκρούει, κἂν πολὺ
διαφέρῃ
κατὰ τὴν ἡδονήν, μᾶλλον, ὥστε μηδ’ ἐνεργεῖν κατὰ τὴν ἑτέραν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 59:3)
Ζεὺσ γὰρ τοὺσ μὲν συναγωνισαμένουσ τῶν θεῶν μόνουσ ὠνόμασεν Ὀλυμπίουσ, ἵνα τῇ ταύτησ τιμῇ ὁ ἀγαθὸσ κοσμηθεὶσ ἐπωνυμίᾳ
διαφέρῃ
τοῦ χείρονοσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 15 1:2)
τούτοισ τοῖσ διαλογισμοῖσ ἐντρεφόμενοσ ἔτι
διαφέρῃ
, ποῦ ὢν εὐδαιμονήσεισ, ποῦ ὢν ἀρέσεισ τῷ θεῷ;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ περὶ τὸ ἐν ἡσυχίᾳ διάγειν ἐσπουδακότασ.
48:1)
τὸ δὴ μετὰ ταῦτα λέγω περὶ τῶν σῶν αὖ χρημάτων τῶν Ἀθήνησιν τῆσ ἀναλώσεωσ, ὅτι πρῶτον μὲν ἐάν τι δέῃ ἐμὲ ἀναλίσκειν εἰσ χορηγίαν ἤ τι τοιοῦτον, οὐκ ἔστι σοι ξένοσ οὐδεὶσ ὅστισ δώσει, ὡσ ᾠόμεθα, ἔπει<τα> καὶ ἄν τι σοὶ αὐτῷ
διαφέρῃ
μέγα, ὥστε ἀναλωθὲν μὲν ἤδη ὀνῆσαι, μὴ ἀναλωθὲν δὲ ἀλλ’ ἐγχρονισθὲν ἑώσ ἄν τισ παρὰ σοῦ ἔλθῃ, βλάψαι, πρὸσ τῷ χαλεπῷ τὸ τοιοῦτόν σοί ἐστιν καὶ αἰσχρόν.
(플라톤, Epistles, Letter 13 19:1)
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