헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Διαφέρεται δὲ πρὸσ τοὺσ Κυρηναϊκοὺσ περὶ τῆσ ἡδονῆσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 136:1)
Περὶ δὲ τῶν ἐτῶν Ἀριστοτέλησ διαφέρεται·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. b'. EMPEDOKLHS 24:1)
ἔθνοσ δὲ οὐδὲν ὡσ εἰπεῖν ἐστιν, ὃ περὶ τῆσ κοινῆσ ἡγεμονίασ ἢ τοῦ μὴ ἄρχεσθαι πρὸσ αὐτὴν διαφέρεται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 3 9:1)
οὐδεὶσ αὐτῶν διαφέρεται περὶ τοῦ ἁρπαστοῦ ὡσ περὶ ἀγαθοῦ ἢ κακοῦ, περὶ δὲ τοῦ βάλλειν καὶ δέχεσθαι.
(에픽테토스, Works, book 2, Πῶσ συνυπάρχει μεγαλοφροσύνη καὶ ἐπιμέλεια. 15:2)
ὃν δεῖ τοὺσ ἄλλουσ ἐπισκοπεῖν, τοὺσ γεγαμηκότασ, τοὺσ πεπαιδοποιημένουσ, τίσ καλῶσ χρῆται τῇ αὑτοῦ γυναικί, τίσ κακῶσ, τίσ διαφέρεται, ποία οἰκία εὐσταθεῖ, ποία οὔ, ὡσ ἰατρὸν περιερχόμενον καὶ τῶν σφυγμῶν ἁπτόμενον;
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ Κυνισμοῦ. 72:3)
‐ Ἄν τισ οὖν καὶ πρὸσ τὴν κτῆσιν ὡσαύτωσ ἔχῃ καθάπερ οὗτοσ πρὸσ τὸ σῶμα καὶ πρὸσ τὰ τέκνα καὶ τὴν γυναῖκα καὶ ἁπλῶσ ὑπό τινοσ μανίασ καὶ ἀπονοίασ οὕτωσ ᾖ[ν] διακείμενοσ, ὥστ’ ἐν μηδενὶ ποιεῖσθαι τὸ ἔχειν ταῦτα ἢ μὴ ἔχειν, ἀλλ’ ὡσ ὀστρακίοισ τὰ παιδία παίζοντα περὶ μὲν τῆσ παιδιᾶσ διαφέρεται, τῶν ὀστρακίων δ’ οὐ πεφρόντικεν, οὕτωσ δὲ καὶ οὗτοσ τὰσ μὲν ὕλασ παρ’ οὐδὲν ᾖ[ν] πεποιημένοσ, τὴν παιδιὰν δὲ τὴν περὶ αὐτὰσ καὶ ἀναστροφὴν ἀσπάζηται·
(에픽테토스, Works, book 4, Περὶ ἀφοβίασ. 5:2)
καὶ μὴν πολλῷ γ’ ἦν χρησιμώτερον ζητεῖσθαι, ποῖα τῶν σιτίων ὁμολογεῖ τῇ τῆσ αἱματώσεωσ ἐνεργείᾳ καὶ ποῖα διαφέρεται, τοῦ ζητεῖν, τίνα μὲν τῇ τῆσ γαστρὸσ ἐνεργείᾳ νικᾶται Ῥᾳδίωσ, τίνα δ’ ἀντιβαίνει καὶ μάχεται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 86)
ἐπειδὰν δ’ ἐκμάθῃ, κρίνειν αὐτὰ καὶ βασανίζειν χρόνῳ παμπόλλῳ καὶ σκοπεῖν, πόσα μὲν ὁμολογεῖ τοῖσ ἐναργῶσ φαινομένοισ, πόσα δὲ διαφέρεται, καὶ οὕτω τὰ μὲν αἱρεῖσθαι, τὰ δ’ ἀποστρέφεσθαι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 108)
ὥστε, ὦ Εὐθύφρων, ὃ σὺ νῦν ποιεῖσ τὸν πατέρα κολάζων, οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ τοῦτο δρῶν τῷ μὲν Διὶ προσφιλὲσ ποιεῖσ, τῷ δὲ Κρόνῳ καὶ τῷ Οὐρανῷ ἐχθρόν, καὶ τῷ μὲν Ἡφαίστῳ φίλον, τῇ δὲ Ἥρᾳ ἐχθρόν, καὶ εἴ τισ ἄλλοσ τῶν θεῶν ἕτεροσ ἑτέρῳ διαφέρεται περὶ αὐτοῦ, καὶ ἐκείνοισ κατὰ τὰ αὐτά.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Εὐθύφρων 38:1)
καίτοι γ’, ὥσ φησιν ὁ Πλάτων, διὰ τὴν τοῦ ποδὸσ πρὸσ τὴν λύραν ἀμετρίαν καὶ ἀναρμοστίαν οὔτε ἀδελφὸσ ἀδελφῷ πολεμεῖ οὔτε φίλοσ φίλῳ διαφέρεται, οὔτε πόλεισ πόλεσι δι’ ἀπεχθείασ γινόμεναι τὰ ἔσχατα κακὰ δρῶσί τε καὶ πάσχουσιν ὑπ’ ἀλλήλων οὐδὲ περὶ προσῳδίασ ἔχει τισ εἰπεῖν στάσιν ἐν πόλει γενομένην, ποτέρωσ Τελχινασ ἢ Τελχινασ ἀναγνωστέον·
(플루타르코스, An virtus doceri possit, section 23)
καίτοι γ’ ὥσ φησιν ὁ Πλάτων διὰ τὴν τοῦ ποδὸσ πρὸσ τὴν λύραν καὶ ἀμετρίαν καὶ ἀναρμοστίαν οὔτ’ ἀδελφὸσ ἀδελφῷ πολεμεῖ οὔτε φίλοσ φίλῳ διαφέρεται, οὔτε πόλεισ πόλεσι δι’ ἀπεχθείασ γιγνόμεναι τὰ ἔσχατα δρῶσί τε καὶ πάσχουσιν ὑπ’ ἀλλήλων·
(플루타르코스, An virtus doceri possit, section 24)

SEARCH

MENU NAVIGATION