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καὶ γράμματα πρὸσ τὸν ἀδελφὸν ἔπεμπε,
δηλῶν
ὅτι παρείη.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8 5:3)
καὶ γράφω δὴ πρὸσ αὐτὸν, ὅστισ τε εἰήν
δηλῶν
καὶ πᾶσαν τὴν ἐμαυτοῦ διατριβήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
16:7)
θαρρήσασ δὲ τῷ τε χρησμῷ καὶ τῷ παρὰ τῆσ τύχησ συμβάντι κινεῖσθαι μὲν οὐχ οἱο͂́σ τ’ ἦν τοῦ θεοῦ κατέχοντοσ, πέμπω δὲ γράμματα πρὸσ τὸν ἡγεμόνα, τό τε σύμπαν
δηλῶν
ὁποῖον εἰή τοὐμὸν πρᾶγμα καὶ ὅτι παντάπασιν ἐοίκασιν οἱ πρὸσ αὐτὸν εἰπόντεσ τοὐμὸν ὄνομα οὐδὲν πλέον εἰπεῖν ἢ τοὔνομα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
19:5)
τοῦτο μὲν ὡσ ταυτὸν ὅ τε αὐτοδίδακτοσ καὶ ὁ τῶν θεῶν μαθητὴσ ἐγγύθεν οὑτωσὶ
δηλῶν
, τοῦτο δὲ ὡσ οὐδὲν ἄλλο εἰπόντοσ εἰσ σωτηρίαν τοῦ Φημίου μεῖζον ἢ ὅτι οὐδενὸσ ἀνθρώπων ἐστὶ μαθητήσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
23:12)
τὴν τύχην διὰ τῆσ Ἀθηνᾶσ, ὥσ γ’ ἐμοὶ δοκεῖ,
δηλῶν
, ὅτι τἀνθρώπεια ὅπη βούλεται στρέφει, καὶ οὐ πάντη τῶν προεχόντων τὰ ἆθλα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
142:11)
πολλὸσ γάρ τισ ἔκειτο παρῄοροσ ἔνθα καὶ ἔνθα, τῆσ αὐτῆσ ὁδοῦ
δηλῶν
ὅτι καὶ ἑτέρουσ ἀπεκτονὼσ εἰή συχνοὺσ καὶ μεγάλουσ καὶ καλούσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
9:5)
ὡσ ἔδει καὶ σέ γ’ αὐτὸν ἀναμεμενηκότα τὸ μέλλον, εἴ γε καὶ τοῦθ’ ὅλωσ ἐπὶ τῶν αὐτόθεν μάλιστα
δήλων
λέγειν ἐχρῆν, τηνικαῦτ’ ἐπιχειρεῖν ἀντιλέγειν τῷ νόμῳ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
16:15)
μετὰ δὲ ταῦτα,
δήλων
ὄντων καὶ οἱᾶ καὶ ἡλίκα, εἰσ τὰ πάθη ἄγειν τὸν ἀκροατήν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 19 3:1)
ὁμοίωσ ἱστορεῖ καὶ Κλέαρχοσ ἐν δευτέρῳ περὶ παροιμιῶν παρατιθέμενοσ τάδε τὰ ἔπη, οὐ
δηλῶν
ὅτου ἐστί·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 102 2:2)
τοιοῦτόν τι καὶ Καλλισθένησ ἐν ταῖσ Ἑλληνικαῖσ φησιν, ὡσ Ἀρκάδων πολιορκούντων Κρῶμνον πολίχνιον δ’ ἐστὶν ἱδρυμένον πλησίον Μεγάλησ πόλεωσ Ἱππόδαμοσ ὁ Λάκων εἷσ ὢν τῶν πολιορκουμένων διεκελεύετο τῷ παρὰ Λακεδαιμονίων πρὸσ αὐτοὺσ ἥκοντι κήρυκι,
δηλῶν
ἐν αἰνιγμῷ τὴν περὶ αὐτοὺσ κατάστασιν, ἀπαγγέλλειν τῇ μητρὶ λύεσθαι τὸ γύναιον δέχ’ ἡμερῶν τὸ ἐν Ἀπολλωνίῳ δεδεμένον, ὡσ οὐκ ἔτι λύσιμον ἐσόμενον ἐὰν αὗται παρέλθωσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 75 2:1)
βοτὴρ δ’ ἐστὶν ἀγράμματοσ αὐτόθι
δηλῶν
τοὔνομα τοῦ Θησέωσ ἐπιγεγραμμένον οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 80 1:1)
ὅτι Δᾶτισ ὁ τῶν Περσῶν στρατηγόσ, Μῆδοσ ὢν τὸ γένοσ καὶ παρὰ τῶν προγόνων παρειληφὼσ ὅτι Μήδου τοῦ συστησαμένου τὴν Μηδίαν Ἀθηναῖοι καθεστήκασιν ἀπόγονοι, ἀπέστειλε πρὸσ τοὺσ Ἀθηναίουσ
δηλῶν
ὡσ πάρεστι μετὰ δυνάμεωσ ἀπαιτήσων τὴν ἀρχὴν τὴν προγονικήν·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 27 2:1)
Πρῶτόσ τε ὡρίσατο λόγον εἰπών, "λόγοσ ἐστὶν ὁ τὸ τί ἦν ἢ ἔστι
δηλῶν
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. a'. ANTISQENHS 3:1)
τὴν προθυμίαν, Τῆσ μὲν πράξεωσ ἔφη τὸν καιρὸν ἐγὼ ταμιεύσομαι, σὺ δὲ τέωσ πρὸσ τὸν ἀδελφὸν ἀπόρρητον ἅπασι τοῖσ ἄλλοισ ἀγγελίαν πέμψον, ὅτι σώζῃ τε
δηλῶν
καὶ διαταχέων αὐτὸν ἥκειν ἀξιῶν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 82 2:1)
ὁ τὴν καταφορὰν
δηλῶν
τοῦ πέτρου στίχοσ μονοσύλλαβον μὲν οὐδεμίαν, δισυλλάβουσ δὲ δύο μόνασ ἔχει λέξεισ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2043)
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