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λέγεται δὲ ἐκ τοῦ ἐναντίου καὶ
δηλοῦται
τὸ ἕν, ἐκ τοῦ διαιρετοῦ τὸ ἀδιαίρετον, διὰ τὸ μᾶλλον αἰσθητὸν τὸ πλῆθοσ εἶναι καὶ τὸ διαιρετὸν ἢ τὸ ἀδιαίρετον, ὥστε τῷ λόγῳ πρότερον τὸ πλῆθοσ τοῦ ἀδιαιρέτου διὰ τὴν αἴσθησιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 45:1)
ἡ γὰρ ὕλη ἀποφάσει
δηλοῦται
, τὸ δὲ γένοσ ὕλη οὗ λέγεται γένοσ ‐ μὴ ὡσ τὸ τῶν Ἡρακλειδῶν ἀλλ’ ὡσ τὸ ἐν τῇ φύσει, οὐδὲ πρὸσ τὰ μὴ ἐν ταὐτῷ γένει, ἀλλὰ διοίσει τῷ γένει ἐκείνων, εἴδει δὲ τῶν ἐν ταὐτῷ γένει.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 126:2)
τὰ δ’ ὑποκείμενα ἢ ἐναντία ἢ μεταξύ καὶ γὰρ ἡ στέρησισ κείσθω ἐναντίον, καὶ
δηλοῦται
καταφάσει, οἱο͂ν τὸ γυμνὸν καὶ νωδὸν καὶ μέλαν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 185:1)
ἐγυμνάζοντο δὲ πρὸσ ὀρνεοθηρευτικήν, καὶ τὴν πελειάδα τῇ μηρίνθῳ κρεμῶντεσ ἀπὸ νηὸσ ἱστοῦ καὶ τοξεύοντεσ ἑκηβόλωσ εἰσ αὐτήν, ὡσ ἐν τῷ ἐπιταφίῳ
δηλοῦται
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 46 2:1)
ἐν δὲ τῇ Καρίνῃ σαφῶσ
δηλοῦται
ὅτι τούτῳ ἐχρῶντο οἰνοχοοῦντεσ κυάθῳ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 109 1:6)
ἔπινε δὲ ὁ ’ Ἀλέξανδροσ πλεῖστον, ὡσ καὶ ἀπὸ τῆσ μέθησ συνεχῶσ κοιμᾶσθαι δύο ἡμέρασ καὶ δύο νύκτασ,
δηλοῦται
δὲ τοῦτο ἐν ταῖσ Ἐφημερίσιν αὐτοῦ, ἃσ ἀνέγραψαν Εὐμένησ τε ὁ Καρδιανὸσ καὶ Διόδοτοσ ὁ Ἐρυθραῖοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 44 1:2)
ἐν δὲ τούτοισ
δηλοῦται
τὰ κατὰ μέροσ ἔθνη τίσι νομίμοισ χρῆται καὶ παρὰ τίνασ αἰτίασ πολλὰ παρ’ αὐτοῖσ ἱστορεῖται παντελῶσ ἐξηλλαγμένα καὶ διὰ τὸ παράδοξον ἀπιστούμενα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter pr 1:6)
διὰ τῆσ οὖν Οὐδὲν ὁρίζομεν φωνῆσ τὸ τῆσ ἀρρεψίασ πάθοσ
δηλοῦται
·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 14:4)
ἡ μὲν οὖν ἀκρίβεια ἐν ἐκείνῳ
δηλοῦται
τῷ λόγῳ, λεχθήσεται δὲ καὶ διὰ τῆσδε τῆσ πραγματείασ αὐτὰ τἀναγκαιότατα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 74 6:1)
δηλοῦται
δὲ ἐξ ἄλλων τε πολλῶν καὶ τῶν καλουμένων τιμητικῶν ὑπομνημάτων, ἃ διαδέχεται παῖσ παρὰ πατρὸσ καὶ περὶ πολλοῦ ποιεῖται τοῖσ μεθ’ ἑαυτὸν ἐσομένοισ ὥσπερ ἱερὰ πατρῷα παραδιδόναι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 74 8:1)
ὅτι δὲ τοσαῦτα ἕκαστοσ τῶν βασιλέων ἦρξεν ἔτη δι’ ἐκείνου
δηλοῦταί
μοι τοῦ λόγου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 75 4:3)
ἐπεὶ τό γε τῆσ ἐξουσίασ μέγεθοσ, ἧσ ὁ δικτάτωρ ἔχει, ἥκιστα
δηλοῦται
ὑπὸ τοῦ ὀνόματοσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 73 3:1)
ἐφ’ ἧσ μὲν γὰρ ἡ τοῦ πνεύματοσ
δηλοῦται
συγκοπὴ καὶ τὸ τῆσ φωνῆσ ἄτακτον, ἐφ’ ὧν δ’ ἡ τῆσ διανοίασ ἔκστασισ καὶ τὸ τοῦ δείματοσ ἀπροσδόκητον·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1528)
μεγάλη δὲ τούτων ἀρχὴ καὶ διδάσκαλοσ ἡ φύσισ ἡ ποιοῦσα μιμητικοὺσ ἡμᾶσ τῶν ὀνομάτων, οἷσ
δηλοῦται
τὰ πράγματα κατά τινασ εὐλόγουσ καὶ κινητικὰσ τῆσ διανοίασ ὁμοιότητασ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 167)
ὥστε πολλὴ ἀνάγκη καλὴν μὲν εἶναι λέξιν ἐν ᾗ καλά ἐστιν ὀνόματα, κάλλουσ δὲ ὀνομάτων συλλαβάσ τε καὶ γράμματα καλὰ αἴτια εἶναι, ἡδεῖαν δὲ διάλεκτον ἐκ τῶν ἡδυνόντων τὴν ἀκοὴν γίνεσθαι κατὰ τὸ παραπλήσιον ὀνομάτων τε καὶ συλλαβῶν καὶ γραμμάτων, τάσ τε κατὰ μέροσ ἐν τούτοισ διαφοράσ, καθ’ ἃσ
δηλοῦται
τά τε ἤθη καὶ τὰ πάθη καὶ αἱ διαθέσεισ καὶ τὰ ἔργα τῶν προσώπων καὶ τὰ συνεδρεύοντα τούτοισ, ἀπὸ τῆσ πρώτησ κατασκευῆσ τῶν γραμμάτων γίνεσθαι τοιαύτασ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1612)
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