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δῆλον
γὰρ ὅτι μεγάλα τὴν πόλιν παραλογίζεται, δι’ ἣν ἠγρυπνοῦμεν γράφοντεσ.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 128 1:2)
δῆλον
γὰρ ὅτι τοῖσ μὲν ἡμαρτηκόσι τὰ τοιαῦτα ἁμαρτήματα οὐκ ἔστιν ἀπολογία ὡσ οὐκ ἐποίησαν·
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
57:3)
εἰ γὰρ ἔθηκα μὲν τὴν ἱκετηρίαν, ὑπήκουσα δὲ μή, ἄλλο τι ἢ αὐτὸσ μὲν αὑτὸν ἀπώλλυον τιθεὶσ τὴν ἱκετηρίαν, ἐσῳζόμην δὲ τῇ τύχῃ διὰ τὸ μὴ ὑπακοῦσαι,
δῆλον
ὅτι διὰ τὼ θεώ;
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
185:1)
οἱο͂σ δ’ ἐκ νηοῖο θυώδεοσ εἶσιν Ἀπόλλων
Δῆλον
ἀν’ ἠγαθέην, ἠὲ Κλάρον, ἢ ὅγε Πυθώ, ἢ Αυκίην εὐρεῖαν, ἐπὶ Ξάνθοιο ῥοῇσιν, τοῖοσ ἀνὰ πληθὺν δήμου κίεν·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 6:26)
Λητὼ δὲ συνελθοῦσα Διὶ κατὰ τὴν γῆν ἅπασαν ὑφ’ Ἥρασ ἠλαύνετο, μέχρισ εἰσ
Δῆλον
ἐλθοῦσα γεννᾷ πρώτην Ἄρτεμιν, ὑφ’ ἧσ μαιωθεῖσα ὕστερον Ἀπόλλωνα ἐγέννησεν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 4 1:3)
ἀλλὰ τῷ μὲν Ποσειδῶν ἡφαιστότευκτον ὑπὸ γῆν κατεσκεύασεν οἶκον, Ὠρίωνοσ δ’ Ηὢσ ἐρασθεῖσα ἡρ́πασε καὶ ἐκόμισεν εἰσ
Δῆλον
·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 4 4:1)
δῆλόν
τε ἦν τι κακὸν ἕτερον ἐκ τοῦδε γενησόμενον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 12 3:3)
ἀλλὰ διεκώλυσεν ὁ Πομπήιοσ εὐπρεπείᾳ τε λόγου καὶ εὐνοίασ ὑποκρίσει, μὴ δεῖν ἄνδρα λαμπρὸν καὶ ἐσ πολλὰ χρήσιμον τῇ πατρίδι γενόμενον ὑβρίζειν βραχεῖ διαστήματι χρόνου, καὶ
δῆλον
ἐποίησεν, ὅτι χρὴ μετὰ τὸν χρόνον παραλύειν τῆσ ἀρχῆσ αὐτίκα τὸν Καίσαρα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 4 3:7)
ᾧ καὶ αὐτῷ
δῆλόν
ἐστι τὸν ἕτερον τῷ Κασσίῳ φόβον ὑπὸ τύχησ ἐγγενέσθαι τὸν Καίσαρα ἐπαιρούσησ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 13 1:10)
ὃ καὶ
δῆλόν
ἐστιν οὐκ ἐσ ἡμᾶσ μᾶλλον ἢ ἐσ ὑμᾶσ γεγονέναι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 6:4)
ᾧ καὶ μάλιστα
δῆλον
ἐγένετο τὴν Ἀσίαν οὐ φόβῳ Μιθριδάτου μᾶλλον ἢ μίσει Ῥωμαίων τοιάδε ἐσ αὐτοὺσ ἐργάσασθαι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 2:7)
Ἀρχέλαοσ ἐπιπλεύσασ καὶ σίτῳ καὶ στόλῳ πολλῷ,
Δῆλόν
τε ἀφισταμένην ἀπὸ Ἀθηναίων καὶ ἄλλα χωρία ἐχειρώσατο βίᾳ καὶ κράτει.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 1:2)
οὐ γὰρ ἄλλωσ
δῆλον·
πῦρ δὲ καὶ ἄση τοῦ παντὸσ καὶ σκληρίη ξύνεστιν, ᾗπερ τοῖσι θηριώδεσι, θανατώδεα ὄντα ἕλκεα, ἀτὰρ καὶ ἐπίκλησιν ἴσχει καρκίνων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.
284)
δῆλον
δὲ ὅτι ἐν τοῖσ ἐνδόξοισ καὶ καθ’ ὑπερβολὴν τῶν ἀγώνων ὁ καιρὸσ τῶν τοιούτων ἐννοημάτων, οὐχ ὅταν βλάβησ ἢ ἄλλου τινὸσ τῶν φαυλοτάτων κρίνωμέν τινα ἢ κρινώμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ σεμνότητοσ.
8:5)
περιβολὴν δὲ καὶ αἱ συμπληρώσεισ ἐργάζονται ἐν τῷ κατὰ Κόνωνοσ, ὅτι μὲν τοίνυν οὐ μετρίασ τινὰσ καὶ φαύλασ λαβὼν πληγάσ, καὶ τὸ ἀντικείμενον τῷ οὐ φαύλασ λαβὼν πληγάσ, ἀλλὰ ἐπανελθὼν διὰ τὴν ὕβριν καὶ τὴν ἀσέλγειαν τὴν τούτων, ἐπάγει τί παθὼν πεποίηκεν, πολλῷ τῆσ προσηκούσησ ἐλάττω δίκην εἴληχα, νῦν τὸ συλληπτικὸν εἰσ ἐπίτασιν ὁμολογούμενον, πολλαχόθεν νομίζω
δῆλον
ὑμῖν γεγενῆσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ περιβολῆσ.
17:1)
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