헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πρὸσ τὴν βασιλείαν, διὰ τὸ κατὰ νόμον εἶναι ἀμφοτέρασ ταύτασ τὰσ ἀρχάσ ἔν τε γὰρ τῶν βαρβάρων τισὶν αἱροῦνται αὐτοκράτορασ μονάρχουσ, καὶ τὸ παλαιὸν ἐν τοῖσ ἀρχαίοισ Ἕλλησιν ἐγίγνοντό τινεσ μόναρχοι τὸν τρόπον τοῦτον, οὓσ ἐκάλουν αἰσυμνήτασ, ἔχουσι δέ τινασ πρὸσ ἀλλήλασ αὗται διαφοράσ, ἦσαν δὲ διὰ μὲν τὸ κατὰ νόμον βασιλικαὶ καὶ διὰ τὸ μοναρχεῖν ἑκόντων, τυραννικαὶ δὲ διὰ τὸ δεσποτικῶσ ἄρχειν καὶ κατὰ τὴν αὑτῶν γνώμην·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 151:1)
διὸ καὶ τοῖσ ἐπιεικέσι πολεμοῦσιν ὡσ βλαβεροῖσ πρὸσ τὴν ἀρχὴν οὐ μόνον διὰ τὸ μὴ ἀξιοῦν ἄρχεσθαι δεσποτικῶσ, ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ πιστοὺσ καὶ ἑαυτοῖσ καὶ τοῖσ ἄλλοισ εἶναι καὶ μὴ καταγορεύειν μήτε ἑαυτῶν μήτε τῶν ἄλλων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 293:2)
νομίζουσι δ’ οἱ μὲν τὸ τῶν πέλασ ἄρχειν δεσποτικῶσ μὲν γιγνόμενον μετ’ ἀδικίασ τινὸσ εἶναι τῆσ μεγίστησ, πολιτικῶσ δὲ τὸ μὲν ἄδικον οὐκ ἔχειν, ἐμπόδιον δὲ ἔχειν τῇ περὶ αὐτὸν εὐημερίᾳ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 30:1)
τοῦ γὰρ δεσποτικῶσ ἄρχειν ἡ τῶν ἐλευθέρων ἀρχὴ καλλίων καὶ μᾶλλον μετ’ ἀρετῆσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 246:1)
εἰ δ’ οὐκ ἀνιᾶσιν οἱ καθ’ ὑμῶν τῷ Μακεδόνι ὑπηρέται προστάττοντεσ πράττειν τὰ ἐν ταῖσ κοιναῖσ ὁμολογίαισ, πεισθῶμεν αὐτοῖσ, ἐπειδὴ τὰ δίκαια λέγουσι, καί, καθάπερ κελεύει ὁ ὁρ́κοσ, ἐκσπόνδουσ αὐτοὺσ ποιήσαντεσ βουλευσώμεθα πῶσ δεῖ χρῆσθαι τοῖσ δεσποτικῶσ καὶ ἀσελγῶσ διακειμένοισ καὶ διὰ τέλουσ τὰ μὲν ἐπιβουλεύουσι, τὰ δ’ ἐπιτάττουσι, καὶ καταγελῶσι τῆσ κοινῆσ εἰρήνησ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῶν πρὸσ Ἀλέξανδρον Συνθηκῶν 22:3)
ἐκείνουσ μὲν γὰρ δεσποτικῶσ ἄρχοντασ τῶν πολιτῶν καταφρονεῖν τῶν πολλῶν, καὶ τὰσ τῆσ πατρίδοσ συμφορὰσ ἰδίασ ἡγεῖσθαι προσόδουσ, τοὺσ δὲ ταπεινοτέρουσ οὐδὲν πράξειν τῶν τοιούτων, δεδιότασ τὴν περὶ αὑτοὺσ ἀσθένειαν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 91 6:2)
κατ’ ἀρχὰσ μὲν γὰρ ἅπασα πόλισ Ἑλλὰσ ἐβασιλεύετο, πλὴν οὐχ ὥσπερ τὰ βάρβαρα ἔθνη δεσποτικῶσ, ἀλλὰ κατὰ νόμουσ τινὰσ καὶ ἐθισμοὺσ πατρίουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 74 1:2)
οὐ γάρ, ὡσ Ἀριστοτέλησ συνεβούλευεν αὐτῷ, τοῖσ μὲν Ἕλλησιν ἡγεμονικῶσ τοῖσ δὲ βαρβάροισ δεσποτικῶσ χρώμενοσ, καὶ τῶν μὲν ὡσ φίλων καὶ οἰκείων ἐπιμελούμενοσ τοῖσ δ’ ὡσ ζῴοισ ἢ φυτοῖσ προσφερόμενοσ, πολέμων πολλῶν καὶ φυγῶν ἐνέπλησε καὶ στάσεων ὑπούλων τὴν ἡγεμονίαν·
(플루타르코스, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 1, section 6 1:2)
ἐπεὶ δὲ Μιθριδάτησ ἑξήκοντα Γαλατῶν τοὺσ ἀρίστουσ μεταπεμψάμενοσ εἰσ Πέργαμον ὡσ φίλουσ, ὑβριστικῶσ ἐδόκει καὶ δεσποτικῶσ προσφέρεσθαι, καὶ πάντεσ ἠγανάκτουν, Πορηδόριξ, ἀνὴρ τό τε σῶμα ῥωμαλέοσ καὶ τὴν ψυχὴν διαφέρων ἦν δὲ Τοσιωπῶν τετράρχησ, ἀνεδέξατο τὸν Μιθριδάτην, ὅταν ἐν τῷ βήματι ἐν γυμνασίῳ χρηματίζῃ συναρπάσασ ὤσειν ἅμα σὺν αὐτῷ κατὰ τῆσ φάραγγοσ.
(플루타르코스, Mulierum virtutes, γυναῖον Περγαμηνὸν1)
ἐπεὶ δὲ Μιθριδάτησ ἑξήκοντα Γαλατῶν τοὺσ ἀρίστουσ μεταπεμψάμενοσ εἰσ Πέργαμον ὡσ φίλουσ, ὑβριστικῶσ ἐδόκει καὶ δεσποτικῶσ προσφέρεσθαι, καὶ πάντεσ ἠγανάκτουν, Πορηδόριξ, ἀνὴρ τό τε σῶμα ῥωμαλέοσ καὶ τὴν ψυχὴν διαφέρων ἦν δὲ Τοσιωπῶν τετράρχησ, ἀνεδέξατο τὸν Μιθριδάτην, ὅταν ἐν τῷ βήματι χρηματίζῃ συναρπάσασ ὤσειν ἅμα σὺν αὐτῷ κατὰ τῆσ φάραγγοσ.
(플루타르코스, Mulierum virtutes, Γυναίων Περγαμηνῶν 1:1)
ὥσπερ οὖν τὸν ἥλιον οἱ μαθηματικοὶ λέγουσι μήτε τὴν αὐτὴν τῷ οὐρανῷ φερόμενον φοράν μήτε ἄντικρυσ ἐναντίαν καὶ ἀντιβατικήν, ἀλλὰ λοξῷ καὶ παρεγκεκλιμένῳ πορείασ σχήματι χρώμενον ὑγρὰν καὶ εὐκαμπῆ καὶ περιελιττομένην ἕλικα ποιεῖν, ᾗ σῴζεται πάντα καὶ λαμβάνει τὴν ἀρίστην κρᾶσιν, οὕτωσ ἄρα τῆσ πολιτείασ ὁ μὲν ὄρθιοσ ἄγαν καὶ πρὸσ ἅπαντα τοῖσ δημοσίοισ ἀντιβαίνων τόνοσ ἀπηνὴσ καὶ σκληρόσ, ὥσπερ αὖ πάλιν ἐπισφαλὲσ καὶ κάταντεσ τὸ συνεφελκόμενον οἷσ ἁμαρτάνουσιν οἱ πολλοὶ καὶ συνεπιρρέπον, ἡ δὲ ἀνθυπείκουσα πειθομένοισ καὶ διδοῦσα τὸ πρὸσ χάριν, εἶτα ἀπαιτοῦσα τὸ συμφέρον ἐπιστασία καὶ κυβέρνησισ ἀνθρώπων πολλὰ πρᾴωσ καὶ χρησίμωσ ὑπουργούντων, εἰ μὴ πάντα δεσποτικῶσ καὶ βιαίωσ ἄγοιντο, σωτήριοσ, ἐργώδησ δὲ καὶ χαλεπὴ καὶ τὸ σεμνὸν ἔχουσα τῷ ἐπιεικεῖ δύσμικτον·
(플루타르코스, chapter 2 4:1)
εὐτυχίᾳ δὲ καὶ ῥώμῃ τῶν παρόντων ἐπαιρόμενοσ, καὶ διώκων τὰσ ἐλπίδασ ἐφ’ αἷσ ἀπ’ ἀρχῆσ ἔπλευσε, πρώτησ δὲ Λιβύησ ἐφιέμενοσ καὶ ναῦσ ἔχων πολλὰσ πληρωμάτων ἐπιδεεῖσ ἤγειρεν ἐρέτασ, οὐκ ἐπιεικῶσ ἐντυγχάνων οὐδὲ πράωσ ταῖσ πόλεσιν, ἀλλὰ δεσποτικῶσ καὶ πρὸσ ὀργὴν βιαζόμενοσ καὶ κολάζων, οὐκ εὐθὺσ ὢν οὐδὲ ἐν ἀρχῇ τοιοῦτοσ, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἑτέρων τῷ πρὸσ χάριν ὁμιλεῖν καὶ πάντα πιστεύειν καὶ μηδὲν ἐνοχλεῖν ὑπαγόμενοσ, εἶτα γινόμενοσ ἐκ δημαγωγοῦ τύραννοσ ἀχαριστίασ τῇ χαλεπότητι καὶ ἀπιστίασ προσωφλίσκανε δόξαν.
(플루타르코스, chapter 23 3:1)
τὰσ δὲ διαπράσεισ τῶν δεδημευμένων οἴκων οὕτωσ ὑπερηφάνωσ ἐποιεῖτο καὶ δεσποτικῶσ ἐπὶ βήματοσ καθεζόμενοσ, ὥστε τῶν ἀφαιρέσεων ἐπαχθεστέρασ αὐτοῦ τὰσ δωρεὰσ εἶναι, καὶ γυναιξὶν εὐμόρφοισ καὶ λυρῳδοῖσ καὶ μίμοισ καὶ καθάρμασιν ἐξελευθερικοῖσ ἐθνῶν χώρασ καὶ πόλεων χαριζομένου προσόδουσ, ἐνίοισ δὲ γάμουσ ἀκουσίωσ ζευγνυμένων γυναικῶν.
(플루타르코스, Sulla, chapter 33 2:1)
ἀπὸ τούτου κατὰ τὸ συνεχὲσ καὶ κατὰ τὸ γένοσ ἑώσ Ὠγύγου βασιλευθέντεσ, μετὰ ταῦτα δυσαρεστήσαντεσ τοῖσ τοῦ προειρημένου παισὶν ἐπὶ τῷ μὴ νομίμωσ ἀλλὰ δεσποτικῶσ αὐτῶν ἄρχειν, μετέστησαν εἰσ δημοκρατίαν τὴν πολιτείαν.
(폴리비오스, Histories, book 2, chapter 41 5:1)
καίτοι γε προφανοῦσ ὄντοσ καὶ ἐπὶ πολλῶν ἤδη τεθεωρημένου διότι κτῶνται μὲν ἄνθρωποι τὰσ εὐκαιρίασ εὖ ποιοῦντεσ καὶ προτεινόμενοι τὴν ἀγαθὴν ἐλπίδα τοῖσ πέλασ, ἐπειδὰν δὲ τῶν ἐπιθυμουμένων τυχόντεσ κακῶσ ποιῶσι καὶ δεσποτικῶσ ἄρχωσι τῶν ὑποτεταγμένων, εἰκότωσ ἅμα ταῖσ τῶν προεστώτων μεταβολαῖσ συμμεταπίπτουσι καὶ τῶν ὑποταττομένων αἱ προαιρέσεισ.
(폴리비오스, Histories, book 10, chapter 36 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION