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ῥίμφα δ’ ἐσ ἀθανάτων ἕδρασ κίε παῖδα καλύψασ
δέρμασιν
ἐν πυκινοῖσιν ὀρεσκῴοιο λαγωοῦ πὰρ δὲ Ζηνὶ κάθιζε καὶ ἄλλοισ ἀθανάτοισι, δεῖξε δὲ κοῦρον ἑόν·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Πᾶνα
3:8)
Ἐν Μεγάροισ ἰδὼν τὰ μὲν πρόβατα τοῖσ
δέρμασιν
ἐσκεπασμένα, τοὺσ δὲ παῖδασ αὐτῶν γυμνούσ, ἔφη, "λυσιτελέστερόν ἐστι Μεγαρέωσ κριὸν εἶναι ἢ υἱόν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. b'. DIOGENHS 22:1)
ἀλλὰ σὺ μὲν πρὸσ δώματ’ ἰὼν μνηστῆρσιν ὁμίλει, ὅπλισσόν τ’ ἠιά καὶ ἄγγεσιν ἄρσον ἅπαντα, οἶνον ἐν ἀμφιφορεῦσι, καὶ ἄλφιτα, μυελὸν ἀνδρῶν,
δέρμασιν
ἐν πυκινοῖσιν·
(호메로스, 오디세이아, Book 2 26:10)
ταύτασ οἱ Ἀργεῖοι σφάξαντεσ τά τε κρέα ἐδείπνησαν καὶ
δέρμασιν
ἐχρήσαντο ἀντὶ ἐσθῆτοσ.
(파우사니아스, Description of Greece,
Κορινθιακά
, chapter 23 2:6)
ἐπειδὴ δὲ αὐτοῖσ ἀλληλοφθοριῶν διαφυγὰσ ἐπήρκεσε, πρὸσ τὰσ ἐκ Διὸσ ὡρ́ασ εὐμάρειαν ἐμηχανᾶτο ἀμφιεννὺσ αὐτὰ πυκναῖσ τε θριξὶν καὶ στερεοῖσ
δέρμασιν
, ἱκανοῖσ μὲν ἀμῦναι χειμῶνα, δυνατοῖσ δὲ καὶ καύματα, καὶ εἰσ εὐνὰσ ἰοῦσιν ὅπωσ ὑπάρχοι τὰ αὐτὰ ταῦτα στρωμνὴ οἰκεία τε καὶ αὐτοφυὴσ ἑκάστῳ·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
103:3)
καὶ ὑποδῶν τὰ μὲν ὁπλαῖσ, τὰ δὲ θριξὶν καὶ
δέρμασιν
στερεοῖσ καὶ ἀναίμοισ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
103:4)
γεωργοὶ ἐπὶ τὸ ἀροῦν ἔχοιεν βοῦσ, οἵ τε οἰκοδόμοι πρὸσ τὰσ ἀγωγὰσ μετὰ τῶν γεωργῶν χρῆσθαι ὑποζυγίοισ, ὑφάνται δὲ καὶ σκυτοτόμοι
δέρμασίν
τε καὶ ἐρίοισ.
(플라톤, Republic, book 2 160:1)
καὶ ὠφελοῦνται σαρξὶ τρεφόμενοι καὶ θριξὶν ἀμφιεννύμενοι καὶ χολαῖσ καὶ πυτίαισ ἰατρευόμενοι καὶ
δέρμασιν
ὁπλίζοντεσ ἑαυτούσ, ὥστ’ ·
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 2 1:2)
διὸ καὶ κυνῶν
δέρμασιν
ἀμπέχονται, καὶ κύων πάρεδρόσ ἐστιν, ὡσ δεινοῖσ οὖσιν ἐξιχνεῦσαι καὶ μετελθεῖν τοὺσ πονηρούσ.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 51 1:1)
βίων καὶ οἴκων διὸ καὶ κυνῶν
δέρμασιν
ἀμπέχονται, καὶ κύων πάρεδρόσ ἐστιν, ὡσ δεινοῖσ οὖσιν ἐξιχνεῦσαι καὶ μετελθεῖν τοὺσ πονηρούσ;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 51 3:1)
"καθάπερ οὖν οἱ βάρβαροι τῶν θρεμμάτων τοῖσ
δέρμασιν
ἀντὶ τῶν ἐρίων ἀμφιέννυνται, οὕτω μοι δοκοῦσιν οἱ μᾶλλον ἐκ τῶν φύλλων ἢ τῶν ἀνθέων ὑφαίνοντεσ τοὺσ στεφάνουσ οὐ κατὰ λόγον χρῆσθαι τοῖσ φυτοῖσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3,
Εἰ χρηστέον ἀνθίνοισ στεφάνοισ παρὰ πότον.
7:11)
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