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ἀλλ’ ἔπραξε ταῦτα δουλεύων ταῖσ αἰσχίσταισ ἡδοναῖσ, ὀψοφαγίᾳ καὶ πολυτελείᾳ
δείπνων
καὶ αὐλητρίσι καὶ ἑταίραισ καὶ κύβοισ καὶ τοῖσ ἄλλοισ, ὑφ’ ὧν οὐδενὸσ χρὴ κρατεῖσθαι τὸν γενναῖον καὶ ἐλεύθερον.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 423)
ὅτι
δείπνων
ἀναγραφὰσ πεποίηνται ἄλλοι τε καὶ Τιμαχίδασ ὁ Ῥόδιοσ δι’ ἐπῶν ἐν ἕνδεκα βιβλίοισ ἢ καὶ πλείοσι καὶ Νουμήνιοσ ὁ Ἡρακλεώτησ, ὁ Διεύχουσ τοῦ ἰατροῦ μαθητήσ, καὶ Ματρέασ ὁ Πιταναῖοσ ὁ παρῳδὸσ καὶ Ἡγήμων ὁ Θάσιοσ ὁ ἐπικληθεὶσ Φακῆ, ὃν τῇ ἀρχαίᾳ κωμῳδίᾳ τινὲσ ἐντάττουσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 83)
Φαινίασ δέ φησιν ὅτι Φιλόξενοσ ὁ Κυθήριοσ ποιητήσ, περιπαθὴσ ὢν τοῖσ ὄψοισ,
δειπνῶν
ποτε παρὰ Διονυσίῳ ὡσ εἶδεν ἐκείνῳ μὲν μεγάλην τρῖγλαν παρατεθεῖσαν, ἑαυτῷ δὲ μικράν, ἀναλαβών αὐτὴν εἰσ τὰσ χεῖρασ πρὸσ τὸ οὖσ προσήνεγκε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 11 1:1)
οὐ μνημονεύει δὲ τοιαύτησ ἐδωδῆσ ἐπὶ τῶν
δείπνων
, ὡσ οὐκ οἰκείασ νομιζομένησ τῆσ τροφῆσ τοῖσ ἐν ἀξιώμασιν ἡρ́ωσι κειμένοισ, ὡσ οὐδὲ τῆσ τῶν νεογνῶν ἱερείων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 22 2:2)
ἔσπενδον δὲ ἀπὸ τῶν
δείπνων
ἀναλύοντεσ καὶ τὰσ σπονδὰσ ἐποιοῦντο Ἑρμῇ καὶ οὐχ ὡσ ὕστερον Διὶ τελείῳ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 28 1:5)
σπένδουσι δ’ αὐτῷ καὶ ἐπὶ ταῖσ γλώσσαισ ἐκ τῶν
δείπνων
ἀπιόντεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 28 1:7)
καὶ
δειπνῶν
ἀεὶ ι ἀνακείμενοσ παρ’ αὐτόν, καὶ ἐπάγει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 42 1:6)
τιμᾶται δὲ καὶ ἐν Ἀχαίᾳ Δειπνεὺσ ἀπὸ τῶν
δείπνων
σχὼν τὴν προσηγορίαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 9 2:1)
"οὐ μονοσιτῶν ἑκάστοτε ἀλλὰ κἀνίοτε
δειπνῶν
δὶσ τῆσ ἡμέρασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 28 1:1)
μετὰ ταῦτα ἀναστάντεσ κατεκλίνθημεν ὡσ ἕκαστοσ ἤθελε, οὐ περιμείναντεσ ὀνομακλήτορα τὸν τῶν
δείπνων
ταξίαρχον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 291)
τούτου, φησί, περιενεχθέντοσ ὁ τῶν
δείπνων
ταμίασ Οὐλπιανὸσ ἔφη εἰ κεῖται παρά τινι τὸ πρόπομα οὕτω καλούμενον ὡσ νῦν ἡμεῖσ φαμεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 512)
Ἁρμόδιοσ ὁ Λεπρεάτησ ἐν τῷ περὶ τῶν κατὰ Φιγάλειαν Νομίμων διεξιὼν περὶ τῶν ἐπιχωρίων
δείπνων
γράφει καὶ ταῦτα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 582)
ἄλλοσ δὲ Συβαρίτησ παραγενόμενοσ εἰσ Λακεδαίμονα καὶ κληθεὶσ εἰσ φιδίτιον,2 ἐπὶ τῶν ξύλων κατακείμενοσ καὶ
δειπνῶν
μετ’ αὐτῶν, πρότερον μὲν ἔφη καταπεπλῆχθαι τὴν τῶν Λακεδαιμονίων πυνθανόμενοσ ἀνδρείαν, νῦν δὲ θεασάμενοσ νομίζειν μηδὲν τῶν ἄλλων αὐτοὺσ διαφέρειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 15 2:1)
χωρὶσ γὰρ τῶν παραλαμβανομένων εἰσ αὐτὰ ἀκροαμάτων καὶ ἀργυρωμάτων καὶ στρωμνῆσ ἡ λοιπὴ παρασκευὴ καὶ ἡ τῶν
δείπνων
περιεργία καὶ ὁ τῶν τραπεζοποιῶν καὶ μαγείρων ὄχλοσ τοσοῦτοσ ἦν ὥστε πολλοὺσ ὀρρωδεῖν καὶ βουλομένουσ προσιέναι πρὸσ τὴν διατριβὴν ἀνακόπτεσθαι, καθάπερ εἰσ πολίτευμα πονηρὸν καὶ χορηγιῶν καὶ λειτουργιῶν πλῆρεσ εὐλαβουμένουσ προσάγειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 693)
περὶ δὲ λαγών Χαμαιλέων φησὶν τῷ περὶ Σιμωνίδου ὡσ
δειπνῶν
παρὰ τῷ Ιἕρωνι ὁ Σιμωνίδησ , οὐ παρατεθέντοσ αὐτῷ ἐπὶ τὴν τράπεζαν καθάπερ καὶ τοῖσ ἄλλοισ λαγωοῦ, ἀλλ’ ὕστερον μεταδιδόντοσ τοῦ Ιἕρωνοσ, ἀπεσχεδίασεν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 73 1:4)
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