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ὥστε διαιρεῖν τὰ τοῦ δήμου διάφορα,
δεικνύει
ἐν ᾗ μοίρᾳ πρόσθεν ἔθηκε τοὺσ λόγουσ, ἐν ταύτῃ τὴν σωφροσύνην, καὶ πάλιν αὖθισ ὡσ οὐχ ὑπ’ ἀνοίασ τοὺσ ῥήτορασ ὄντασ καὶ ἐχέφρονασ, ῥητορικῆσ μὲν ἀρχὴν φρόνησιν καὶ σωφροσύνην τιθεὶσ, ταύτασ δ’ αὖ συνάψασ πρὸσ ἀλλήλασ, τήν τε βασιλικὴν καὶ δικαστικὴν, ὀρθῶσ ἀγορεύων Ἡσίοδοσ καὶ τὰσ Μούσασ ἀμειβόμενοσ δικαίωσ, παρ’ ὧν καὶ τὸ δύνασθαι περὶ τούτων λέγειν παρειληφὼσ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
98:3)
ὁ δὲ τὴν ἐπιστολὴν
δεικνύει
Σωκράτει καὶ σύμβουλον ᾑρεῖτο.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. s'. CENOFWN 2:9)
εἰ μὴ καὶ τὸ ἔσοπτρον τῷ αἰσχρῷ, ὅτι
δεικνύει
αὐτὸν αὐτῷ οἱο͂́σ ἐστιν·
(에픽테토스, Works, book 2,
Πρὸσ Νάσωνα.
21:3)
καθεῖκε τὴν κόμην, ἀνείληφε τρίβωνα, γυμνὸν
δεικνύει
τὸν ὦμον, μάχεται τοῖσ ἀπαντῶσιν κἂν ἐν φαινόλῃ τινὰ ἴδῃ, μάχεται αὐτῷ.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ταχέωσ ἐπὶ τὸ σχῆμα τῶν φιλοσόφων ἐπιπηδῶντασ.
34:1)
ἥτ’ ἀρότοιό τε σῆμα φέρει καὶ χείματοσ ὡρ́ην
δεικνύει
ὀμβρηροῦ·
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 51:2)
"Θεσσαλὸσ Κίμωνοσ Λακιάδησ Ἀλκιβιάδην Κλεινίου Σκαμβωνίδην εἰσήγγειλεν ἀδικεῖν περὶ τὼ θεώ, τὴν Δήμητραν καὶ τὴν Κόρην, ἀπομιμούμενον τὰ μυστήρια καὶ δεικνύοντα τοῖσ αὑτοῦ ἑταίροισ ἐν τῇ οἰκίᾳ τῇ ἑαυτοῦ, ἔχοντα στολὴν οἱάνπερ ὁ ἱεροφάντησ ἔχων
δεικνύει
τὰ ἱερά, καὶ ὀνομάζοντα αὑτὸν μὲν ἱεροφάντην, Πουλυτίωνα δὲ δᾳδοῦχον, κήρυκα δὲ Θεόδωρον Φηγαιᾶ, τοὺσ δ’ ἄλλουσ ἑταίρουσ μύστασ προσαγορεύοντα καὶ ἐπόπτασ παρὰ τὰ νόμιμα καὶ τὰ καθεστηκότα ὑπό τε Εὐμολπιδῶν καὶ Κηρύκων καὶ τῶν ἱερέων τῶν ἐξ Ἐλευσῖνοσ.
(플루타르코스,
Ἀλκιβιάδης
, chapter 22 3:2)
τὰ γὰρ ὕστερον μᾶλλον ὄντα δῆλα καὶ καταφανῆ
δεικνύει
τὴν τῆσ Τύχησ εὐμένειαν, ᾗ ἔγωγε τίθεμαι καὶ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτήν, ἀνδρὸσ εὐτυχήμασι μεγάλοισ καὶ κατορθώμασι λαμπροῖσ ὑπὸ θάρσουσ ἀμάχου καὶ φρονήματοσ ὥσπερ ἄστρου φερομένου καὶ διᾴττοντοσ ἐπὶ δυσμὰσ ἐξ ἀνατολῶν καὶ βάλλοντοσ ἤδη τὰσ τῶν ὅπλων αὐγὰσ εἰσ τὴν Ἰταλίαν, ὡσ πρόφασισ μὲν ἦν αὐτῷ τῆσ στρατείασ ὁ Μολοττὸσ Ἀλέξανδροσ ὑπὸ Βρεττίων καὶ Λευκανῶν περὶ Πανδοσίαν κατακεκομμένοσ·
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 132)
τὰ γὰρ ὕστερον μᾶλλον ὄντα δῆλα καὶ καταφανῆ
δεικνύει
τὴν τῆσ Τύχησ εὐμένειαν.
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 132)
ἄνδρεσ σύμμαχοι, οὐκ οἶδα μὲν ἔγωγε εἴ τι δεῖ λόγων ὅπου αὐτὰ τὰ ἔργα
δεικνύει
τὸ κράτιστον.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείας
, chapter 1 9:3)
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