헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ δέ τι κηδόμεθα τῆσ πατρίδοσ καὶ τοὺσ πονηροὺσ καὶ δωροδόκουσ μισοῦμεν καὶ μετοιωνίσασθαι τὴν τύχην καὶ μεταλλάξασθαι βουλόμεθα, οὐ προετέον ἐστὶν ὑμᾶσ αὐτούσ, ὦ Ἀθηναῖοι, ταῖσ τοῦ μιαροῦ καὶ γόητοσ τούτου δεήσεσιν, οὐδὲ προσδεκτέον τοὺσ οἴκτουσ καὶ τοὺσ φενακισμοὺσ <τοὺσ> τούτου·
(디나르코스, 연설, Κατὰ Δημοσθένους 112:1)
Ταῦτα λεγούσησ τῆσ γυναικὸσ καὶ δακρυούσησ οὔτε οἶκτοσ αὐτὸν μὴ σωφρονεῖν ἔπεισεν οὔτ’ ἠνάγκασε φόβοσ, ἀλλὰ ταῖσ δεήσεσιν ἀντέσχε καὶ ταῖσ ἀπειλαῖσ οὐκ ἐνέδωκε καὶ παθεῖν ἀδίκωσ καὶ ὑπομένειν τι τῶν χαλεπωτέρων εἵλετο μᾶλλον ἢ τῶν παρόντων ἀπολαύειν χαρισάμενοσ ἐφ’ οἷσ ἂν αὑτῷ συνειδῇ δικαίωσ ἀπολουμένῳ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 68:1)
ὡσ δὲ ταῖσ δεήσεσιν οὐκ ἔπειθον, κατηνάγκαζον ὁρ́κοισ μένειν παρ’ ἑαυτοῖσ ἐλοιδοροῦντό τε τῷ δήμῳ πολλὰ τῶν Ιἑροσολυμιτῶν ὡσ εἰρηνεύεσθαι τὴν χώραν αὐτῶν οὐκ ἐῶντι.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 253:1)
τὰ γὰρ τοιαῦτα ἱκετείαισ καὶ δεήσεσιν, οὐ νόμοισ καὶ ὀργαῖσ καὶ δικαστηρίοισ ὑπάγειν, οἶμαι, προσήκει·
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 23:4)
καὶ αὐτὴ χήρα ἑώσ ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων, ἣ οὐκ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ νηστείαισ καὶ δεήσεσιν λατρεύουσα νύκτα καὶ ἡμέραν.
(ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ, chapter 1 109:1)
ἡ δὲ ὄντωσ χήρα καὶ μεμονωμένη ἤλπικεν ἐπὶ [τὸν] θεὸν καὶ προσμένει ταῖσ δεήσεσιν καὶ ταῖσ προσευχαῖσ νυκτὸσ καὶ ἡμέρασ·
(PROS TIMOQEON A, chapter 4 25:1)
κατὰ χώραν δὲ καὶ Ἀσιναίουσ μένειν εἰών, τούτοισ μὲν καὶ εὐεργεσίαν ἀπομνημονεύοντεσ πολεμῆσαι μετὰ Λακεδαιμονίων πρὸσ σφᾶσ οὐ θελήσασι, Ναυπλιεῖσ δὲ κατιοῦσιν ἐσ Πελοπόννησον Μεσσηνίοισ τε δῶρα ἤγαγον ὁποῖα εἶχον καὶ ἅμα μὲν ὑπὲρ καθόδου τῆσ ἐκείνων συνεχέσιν ἐσ τὸ θεῖον ταῖσ εὐχαῖσ, ἅμα δὲ ὑπὲρ σωτηρίασ τῆσ σφετέρασ δεήσεσιν ἐσ ἐκείνουσ ἐχρῶντο.
(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 27 12:2)
προσῄει τε ὁ Ἀναξιμένησ, καὶ τὸν Ἀλέξανδρον, πεπυσμένον καθ’ ἥντινα αἰτίαν ἥκοι, κατομόσασθαί φασιν ἐπονομάζοντα θεοὺσ τοὺσ Ἑλλήνων ἦ μὴν αὐτοῦ ταῖσ δεήσεσιν ὁπόσα ἐστὶν ἐναντία ἐργάσασθαι.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Β, chapter 18 6:2)
τοὺσ δὴ κρατήσαντασ ἀεὶ χρή, ὅτανπερ ἐπιθυμήσωσιν σωτηρίασ, αὐτοὺσ ἐν αὑτοῖσ ἄνδρασ προκρῖναι τῶν Ἑλλήνων οὓσ ἂν πυνθάνωνται ἀρίστουσ ὄντασ, πρῶτον μὲν γέροντασ, καὶ παῖδασ καὶ γυναῖκασ κεκτημένουσ οἴκοι καὶ προγόνουσ αὑτῶν ὅτι μάλιστα πολλούσ τε καὶ ἀγαθοὺσ καὶ ὀνομαστοὺσ καὶ κτῆσιν κεκτημένουσ πάντασ ἱκανήν ‐ ἀριθμὸν δὲ εἶναι μυριάνδρῳ πόλει πεντήκοντα ἱκανοὶ τοιοῦτοι ‐ τούτουσ δὴ δεήσεσιν καὶ τιμαῖσ ὅτι μεγίσταισ οἴκοθεν μεταπέμψασθαι, μεταπεμψαμένουσ δὲ ὀμόσαντασ δεῖσθαι καὶ κελεύειν θεῖναι νόμουσ, μήτε νικήσασιν μήτε νικηθεῖσιν νέμειν πλέον, τὸ δὲ ἴσον καὶ κοινὸν πάσῃ τῇ πόλει.
(플라톤, Epistles, Letter 7 90:2)
ὦ φίλε Κλεινία, ἐκ τῶν νῦν ἡμῖν εἰρημένων ἁπάντων ἢ τὴν πόλιν ἐατέον τῆσ κατοικίσεωσ ἢ τὸν ξένον τόνδε οὐκ ἀφετέον, ἀλλὰ δεήσεσιν καὶ μηχαναῖσ πάσαισ κοινωνὸν ποιητέον ἐπὶ τὴν τῆσ πόλεωσ κατοίκισιν.
(플라톤, Laws, book 12 190:1)
βουλόμενοσ διαπράξασθαι πλὴν τοῦτο, φιλοσοφίασ τὰ μέγιστα καρποῖτ’ ἂν ὀνείδη ‐ εἰ γὰρ ἢ χρήματα βουλόμενοσ παρά του λαβεῖν ἢ ἀρχὴν ἄρξαι ἤ τινα ἄλλην δύναμιν ἐθέλοι ποιεῖν οἱᾶ́περ οἱ ἐρασταὶ πρὸσ τὰ παιδικά, ἱκετείασ τε καὶ ἀντιβολήσεισ ἐν ταῖσ δεήσεσιν ποιούμενοι, καὶ ὁρ́κουσ ὀμνύντεσ, καὶ κοιμήσεισ ἐπὶ θύραισ, καὶ ἐθέλοντεσ δουλείασ δουλεύειν οἱάσ οὐδ’ ἂν δοῦλοσ οὐδείσ, ἐμποδίζοιτο ἂν μὴ πράττειν οὕτω τὴν πρᾶξιν καὶ ὑπὸ φίλων καὶ ὑπὸ ἐχθρῶν, τῶν μὲν ὀνειδιζόντων κολακείασ καὶ ἀνελευθερίασ, τῶν δὲ νουθετούντων καὶ αἰσχυνομένων ὑπὲρ αὐτῶν ‐ τῷ δ’ ἐρῶντι πάντα ταῦτα ποιοῦντι χάρισ ἔπεστι, καὶ δέδοται ὑπὸ τοῦ νόμου ἄνευ ὀνείδουσ πράττειν, ὡσ πάγκαλόν τι πρᾶγμα διαπραττομένου·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 101:1)
καὶ γάρ τοι Φοιβίδαν κρινόμενον ἔσωσεν ἐπὶ τῷ τὴν Καδμείαν καταλαβεῖν ἄνευ προστάγματοσ, φήσασ τὰ τοιαῦτα δεῖν αὐτοματίζειν καὶ Σφοδρίαν ἐπ’ ἔργῳ παρανόμῳ καὶ δεινῷ φεύγοντα δίκην ̔ ἐνέβαλε γὰρ εἰσ τὴν Ἀττικὴν φίλων ὅντων καὶ συμμάχων’ ἀφεθῆναι διεπράξατο, δεήσεσιν ἐρωτικαῖσ τοῦ παιδὸσ μαλαχθείσ·
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 13 17:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION