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εἰ ἤκουσάσ τι τούτου τοῦ πράγματοσ τοῦ γενομένου, εἰπέ, καὶ πρῶτον μὲν σεαυτὸν σῷσον, εἶτα δὲ τὸν πατέρα, ὃν εἰκόσ ἐστί σε μάλιστα φιλεῖν, εἶτα δὲ τὸν κηδεστὴν ὃσ ἔχει σου τὴν ἀδελφὴν ἥπερ σοι μόνη ἐστίν, ἔπειτα δὲ τοὺσ ἄλλουσ συγγενεῖσ καὶ ἀναγκαίουσ τοσούτουσ ὄντασ, ἔτι δὲ ἐμέ, ὃσ ἐν ἅπαντι τῷ βίῳ ἠνίασα μέν σε οὐδὲν πώποτε, προθυμότατοσ δὲ εἰσ σὲ καὶ τὰ σὰ πράγματά εἰμι, ὅ τι ἂν
δέῃ
ποιεῖν.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
89:4)
κἂν μὲν πολεμεῖν
δέῃ
, τῆσ εἰρήνησ ἐπιθυμεῖτε, ἐὰν δέ τισ ὑμῖν τὴν εἰρήνην πράττῃ, λογίζεσθε τὸν πόλεμον ὅσα ἀγαθὰ ὑμῖν κατηργάσατο.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης
52:3)
τῶν ἄλλων θερμῷ ὕδατι ἕκαστον ἐκλύειν, ἢν ἐσ μούνην τὴν τοῦ στομάχου παραμυθίην διδῷσ· ἢν δὲ καὶ ἐσ δύναμιν
δέῃ
, μὴ κάρτα τὸ οἰνῶδεσ ἐκλύειν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
39)
τέγξισ μὲν ὦν ἔλαιον ξὺν χαμαιμήλῳ ἑψηθὲν ἢ νάρδῳ· θέρεοσ δὲ καὶ σίραιοσ Ἑλληνικόσ· ἢν δὲ καὶ ἐπιθέτοισι
δέῃ
χρέεσθαι, φοίνικεσ ἐν οἴνῳ αὐστηρῷ δευθέντεσ· ἔπειτα λεῖοι ἐσ μᾶζαν τετριμμένοι ξὺν νάρδῳ, ἀλφίτοισι, οἰνάνθῃ, προσηνὲσ θώρηκι ἐπίπλασμα · ψυκτικὸν δὲ καὶ μῆλα θλασθέντα ξὺν μαστίχῃ καὶ μελιλώτῳ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
79)
τόδε γὰρ τὸ χωρίον ἁπάσησ μὲν τῆσ αἰσθήσιόσ ἐστι κοινὸν καὶ ἀπὸ τοῦδε πᾶσαι αἱ ἀφέσιεσ ὠφελίησ τε καὶ βλάψιοσ · ἢν δὲ ἐπιπλάσσειν
δέῃ
τοὺσ τένοντασ, νέρθεν ἔστω τοῦ ἰνίου.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
247)
καὶ τροφῆσ ἢν ἑτέρησ
δέῃ
, ἔστω ὁμοίη, πτισάνησ ὁ χυλὸσ, εὔπεπτοσ, λιτή· χρὴ δὲ τοσόνδε ἡδύνθαι, ὁκόσον Ῥυμφάνεσθαί ἐστι Ῥηί̈στη· ἢν καὶ τῶν ἐσ ἡδονήν τι λαμβάνῃ, καὶ τόδε ἔστω φάρμακον, λιγυστι κοῦ κόμην, γλήχωνα, ἡδύοσμον, ἁλῶν βραχὺ, ὄξοσ, ἢ μέλι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
233)
ἀξιοπιστίασ καὶ τὸ ἐνδείκνυσθαι ὡσ χαλεπὰ μὲν ὄντα περὶ ὧν ἐγχειρεῖ, διὰ δὲ τὸ λυσιτελεῖν τῇ πόλει ῥηθῆναι αὐτὰ λέγειν, κἂν αὐτόσ τι κινδυνεύῃ, ὡσ ἐπὶ κοινῷ συμφέροντι, ἂν
δέῃ
τι καὶ παθεῖν, προῃρημένοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ ἀξιοπιστίασ.
10:1)
ἀγγέλου μὲν γάρ ἐστι μείζων, ἥ γε τῶν ἀγγέλων ἄλλοισ ἄλλα ἐπιτάττει πρώτη παρὰ τοῦ πατρὸσ παραλαμβάνουσα, ἀντ’ ἐξηγητοῦ τινοσ οὖσα τοῖσ θεοῖσ [καὶ εἰσαγωγέωσ, ὅταν καὶ τούτου
δέῃ]
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
2:6)
ὥσπερ γὰρ προειδυῖα ἐξ ἀρχῆσ ἡ φύσισ περὶ τῆσ πόλεωσ ὅσον τοῖσ ἔργοισ προέξει τῶν ἄλλων, κατεσκευάσατο αὐτῇ πρὸσ ἀξίαν τοὺσ λόγουσ, ἵνα αὐτή τε κοσμοῖτο ὑπὸ τῶν ἑαυτῆσ ἀγαθῶν κἄν τισι τῶν ἄλλων
δέῃ
, καὶ τοῦτ’ ἔχοι μετὰ τῶν ἄλλων χαρίζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
92:2)
πάντα δὲ ἐξ ἐπιτάγματοσ καὶ νεύματοσ τελεῖται ῥᾷον ἤ τισ ἂν χορδὴν ψήλειε, κἄν τι γενέσθαι
δέῃ
, ἀπόχρη δόξαι, καὶ πέπρακται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
10:6)
τοῦτο δὲ ὑμῖν ἐπόρισεν ἡ περὶ πάσησ τῆσ ἀρχῆσ βουλὴ καὶ τὸ μηδὲν ἐκκρίνειν ξένον εἰσ μηδὲν ὧν ἂν δύνηταί τε καὶ
δέῃ
ποιεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
21:13)
πολὺ γὰρ αὖ μᾶλλον αἱρήσονται τοὺσ οἰκείουσ καὶ ὁμοίουσ, ἐὰν ἄρα καὶ παριδεῖν
δέῃ
μικρὸν ἐλαττουμένουσ αὐτῶν, ἢ τοὺσ ἀλλοτρίουσ καὶ ἐπήλυδασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
9:10)
εἰ γὰρ ὅταν μὲν
δέῃ
σώζειν, ὑπέρχονται, θαρρήσαντεσ δὲ ἐπίασιν, οὐκ ἔστιν ὅπωσ οὐχ ἡμῖν στρατηγήσουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης
8:6)
ἀλλὰ κἂν ἐξ ἴσου
δέῃ
τὴν συμμαχίαν ποιεῖσθαι, θαρρῶν ἂν εἴποιμι Θηβαίουσ μᾶλλον αἱρεῖσθαι, οὓσ ὅτι κρείττουσ Λακεδαιμονίων αὐτοὶ λέγουσιν οὗτοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος
7:17)
ἀλλ’ ὦ τᾶν τῇ γε ἄλλῃ δίκαιον παρακινδυνεῦσαι, κἂν εἰσ τοσαύτην ἀγνωμοσύνην ἐμπεσεῖν
δέῃ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν
5:7)
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