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νωθήσ τε γὰρ καὶ
βραδὺσ
παρὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν ἐν ἅπασι γεγονὼσ παρεσκευάζετο ἄκων ἐσ μάχην ἐπὶ κακῷ τε αὑτοῦ καὶ τῶν αὐτὸν ἀναπειθόντων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 10 5:4)
ὅταν ἐκπίπτῃ μὲν τοῦ ἁρ́ματοσ ὁ ἡνίοχοσ, ἐν ᾧ πρόσθεν εἱστήκει βεβαίωσ, ἀπορῇ δὲ ὁ κυβερνήτησ ὅπωσ χρὴ σώζειν τὴν ναῦν πολλάκισ ἤδη σεσωκὼσ, ἰλιγγιᾷ δὲ ὁ κρείττων ὑπὸ τοῦ χείρονοσ, κιχάνῃ δὲ
βραδὺσ
ὠκὺν, πάντα δ’ ἄνω καὶ κάτω περιχωρῇ, τότ’ ἄν τισ ἴδοι τὸν σὸν λόγον, τόθ’ ὡσ ἀληθῶσ προφήτου τινὸσ εἶναι δόξειεν ἂν, ὡσ θεὸσ μὲν καὶ τύχη πάντ’ ἄγουσι, τὸ δ’ ἡμέτερον πᾶν ἦν ἄρα παιδιά.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
144:7)
οὐ γὰρ πάντα τὰ κακὰ φοβοῦνται, οἱο͂ν εἰ ἔσται ἄδικοσ ἢ
βραδύσ
, ἀλλ’ ὅσα λύπασ μεγάλασ ἢ φθορὰσ δύναται, καὶ ταῦτα ἐὰν μὴ πόρρω ἀλλὰ σύνεγγυσ φαίνηται ὥστε μέλλειν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 5 1:3)
πάνυ γὰρ
βραδύσ
ἐστί τισ ὥσπερ ὄνοσ.
(아리스토파네스, Birds, Choral, antistrophe 12)
πῶσ οὖν γέρων ὢν κἀπιλήσμων καὶ
βραδὺσ
λόγων ἀκριβῶν σχινδαλάμουσ μαθήσομαι;
(아리스토파네스, Clouds, Prologue 4:32)
μὰ Δί’ οὐ δῆθ’, ὥστ’ ἐπαφαυάνθην Παναθηναίοισι γελῶν, ὅτε δὴ
βραδὺσ
ἄνθρωπόσ τισ ἔθει κύψασ λευκὸσ πίων ὑπολειπόμενοσ καὶ δεινὰ ποιῶν·
(아리스토파네스, Frogs, Agon, Antipnigos4)
μισῶ πολίτην, ὅστισ ὠφελεῖν πάτραν
βραδὺσ
πέφυκε μεγάλα δὲ βλάπτειν ταχύσ, καὶ πόριμον αὑτῷ τῇ πόλει δ’ ἀμήχανον.
(아리스토파네스, Frogs, Lyric-Scene, trochees 2:16)
κιχάνει τοι
βραδὺσ
ὠκύν, ὡσ καὶ νῦν Ἥφαιστοσ ἐὼν
βραδὺσ
εἷλεν Ἄρηα ὠκύτατόν περ ἐόντα θεῶν οἳ Ὄλυμπον ἔχουσι, χωλὸσ ἐών, τέχνῃσι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 3 1:3)
ἔτη δὲ πλείω τοῦ Φαρναβάζου κατανηλωκότοσ περὶ τὰσ παρασκευάσ, ὁ μὲν Ἰφικράτησ ὁρῶν αὐτὸν ἐν μὲν τῷ λέγειν ὄντα δεινόν, ἐν δὲ τοῖσ πραττομένοισ νωχελῆ, παρρησίᾳ πρὸσ αὐτὸν ἐχρήσατο, φήσασ θαυμάζειν πῶσ ἐν μὲν τοῖσ λόγοισ ἐστὶν ὀξύσ, ἐν δὲ τοῖσ ἔργοισ
βραδύσ
.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 41 3:1)
ἦν δὲ πονικὸσ μέν, ἀφύσικοσ δὲ καὶ
βραδὺσ
ὑπερβαλλόντωσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. e'. KLEANQHS 2:4)
ὁ δὴ προσέχων τὴν διάνοιαν τοῖσ Λυσίου λόγοισ οὐχ οὕτωσ ἔσται σκαιὸσ ἢ δυσάρεστοσ ἢ
βραδὺσ
τὸν νοῦν, ὃσ οὐχ ὑπολήψεται γινόμενα τὰ δηλούμενα ὁρᾶν.
(디오니시오스, chapter 7 1:1)
ἆρ’ οὐκ ἀφορμὰσ τοῖσ λόγοισιν ἁγαθοὶ θνητῶν ἔχουσι, κἂν
βραδύσ
τισ ᾖ λέγειν;
(에우리피데스, Heracles, episode 2:11)
ὁ δ’ Ἄραψ Ἡρώδου τὴν φορὰν ἐπιδεξαμένου χρόνον μέν τινα παρεῖχεν ἐκείνῳ τὰ διακόσια τάλαντα, μετὰ ταῦτα δὲ κακοήθησ ἦν καὶ
βραδὺσ
εἰσ τὰσ ἀποδόσεισ καὶ μόλισ εἰ καὶ μέρη τινὰ διαλύσειεν οὐδὲ ταῦτα διδόναι δοκῶν ἀζημίωσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 133:1)
ταύταισ ταῖσ ἐπιστολαῖσ οὐ σφόδρα μετρίωσ ἀντέγραψεν ὁ Γάιοσ, ἀπειλῶν Πετρωνίῳ θάνατον, ὅτι τῶν προσταγμάτων αὐτοῦ
βραδὺσ
ὑπηρέτησ ἐγίνετο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
265:1)
τὸ δ’ ἐκ παντὸσ εἰσ πᾶν φέρεσθαί τι καὶ μεταλαμβάνεσθαι καὶ μίαν ἁπάντων εἶναι σύμπνοιάν τε καὶ σύρροιαν, ὡσ Ἱπποκράτησ ἔλεγεν, ἤδη μοι δοκῶ δεδεῖχθαι σαφῶσ καὶ μηκέτ’ ἄν τινα, μηδ’ εἰ
βραδὺσ
αὐτῷ νοῦσ ἐνείη, περὶ τῶν τοιούτων ἀπορῆσαι μηδενόσ, οἱο͂ν ὅπωσ ἡ γαστὴρ ἢ τὰ ἔντερα τρέφεται καὶ τίνα τρόπον ἐκ τῆσ ἐσχάτησ ἐπιφανείασ εἴσω τι διικνεῖται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1352)
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