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εἰ δὴ προαιρεῖται μὲν μηθεὶσ μὴ παρασκευασάμενοσ μηδὲ βουλευσάμενοσ, εἰ χεῖρον ἢ βέλτιον, βουλεύεται δὲ ὅσα ἐφ’ ἡμῖν ἐστι τῶν δυνατῶν καὶ εἶναι καὶ μὴ τῶν πρὸσ τὸ τέλοσ, δῆλον ὅτι ἡ προαίρεσισ μέν ἐστιν ὄρεξισ τῶν ἐφ’ αὑτῷ
βουλευτική
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 181:3)
ὄντοσ δὲ τοῦ προαιρετοῦ βουλευτοῦ ὀρεκτοῦ τῶν ἐφ’ ἡμῖν, καὶ ἡ προαίρεσισ ἂν εἰή
βουλευτικὴ
ὄρεξισ τῶν ἐφ’ ἡμῖν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 54:5)
ὥστ’ ἐπειδὴ ἡ ἠθικὴ ἀρετὴ ἕξισ προαιρετική, ἡ δὲ προαίρεσισ ὄρεξισ
βουλευτική
, δεῖ διὰ ταῦτα μὲν τόν τε λόγον ἀληθῆ εἶναι καὶ τὴν ὄρεξιν ὀρθήν, εἴπερ ἡ προαίρεσισ σπουδαία, καὶ τὰ αὐτὰ τὸν μὲν φάναι τὴν δὲ διώκειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 12:1)
αὕτη δὲ πρακτικὴ καὶ
βουλευτική
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 57:1)
ἐκείνων δὲ ἣ μὲν οἰκονομία ἣ δὲ νομοθεσία ἣ δὲ πολιτική, καὶ ταύτησ ἣ μὲν
βουλευτικὴ
ἣ δὲ δικαστική.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 58:2)
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