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βίαιοσ γὰρ ἦν καὶ περὶ τὴν ἀπόδειξιν τῆσ αἰτίασ ἐτετάρακτο καὶ μέγιστα θυμοῦ καὶ ἀγριότητοσ ἐνεδίδου σημεῖα, τούσ τε ἐλέγχουσ οὐκ ἐκείνοισ ἐπιτρέπων καταμαθεῖν, ἀλλὰ συνηγορίαν αὐτοῖσ προτιθεὶσ πατρὶ κατὰ παίδων ἀσχήμονα, καὶ τὰ γραφέντα δι’ αὐτῶν ἐκείνων ἀναγινώσκων, ἐν οἷσ ἐπιβουλὴ μὲν ἤ τισ ἐπίνοια δυσσεβείασ οὐκ ἐγέγραπτο, μόνον δὲ ὡσ φυγεῖν
βουλεύοιντο
καὶ λοιδορίαι τινὲσ εἰσ αὐτὸν ὀνείδη περιέχουσαι διὰ τὴν δύσνοιαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 429:1)
εἰ οὖν
βουλεύοιντο
Ἀθηναῖοι τίσιν χρὴ προσπαλαίειν καὶ τίσιν ἀκροχειρίζεσθαι καὶ τίνα τρόπον, σὺ ἄμεινον ἂν συμβουλεύοισ ἢ ὁ παιδοτρίβησ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ α
27:5)
ἢ τοῦτο μὲν ἀβέλτερον, ᾠκοδομήθη δ’ ὁ ναὸσ ἐξ ἀρχῆσ συνέδριον καὶ βουλευτήριον ἀπόρρητον αὐτῷ μετὰ Τατίου τοῦ συμβασιλεύσαντοσ, ὅπωσ συνιόντεσ ἐνταῦθα μετὰ τῶν γερόντων ἄνευ τοῦ παρενοχλεῖσθαι καθ’ ἡσυχίαν
βουλεύοιντο
περὶ τῶν πραγμάτων;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 47 1:3)
ἢ τοῦτο μὲν ἀβέλτερον, ᾠκοδομήθη δ’ ὁ ναὸσ ἐξ ἀρχῆσ συνέδριον καὶ βουλευτήριον ἀπόρρητον αὐτῷ μετὰ Τατίου τοῦ συμβασιλεύσαντοσ, ὅπωσ συνιόντεσ ἐνταῦθα μετὰ τῶν γερόντων ἄνευ τοῦ παρενοχλεῖσθαι καθ’ ἡσυχίαν
βουλεύοιντο
περὶ τῶν πραγμάτων;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 47 1:1)
ποτέρωσ δ’ ἂν δικαιότεροι εἰε͂ν, εἰ ἐργάζοιντο ἢ εἰ ἀργοῦντεσ
βουλεύοιντο
περὶ τῶν ἐπιτηδείων;
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Β
, chapter 7 9:3)
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