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ἔνθ’ ἐπεὶ εὖ
βοτάνησ
ἐπεφόρβει βοῦσ ἐριμύκουσ καὶ τὰσ μὲν συνέλασσεν ἐσ αὔλιον ἀθρόασ οὔσασ, λωτὸν ἐρεπτομένασ ἠδ’ ἑρσήεντα κύπειρον·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἑρμῆν
12:7)
ἔστω ὦν λιβανωτοῦ τῆσ μάννησ, καὶ πολίου τῆσ κόμησ, καὶ Ῥητίνησ ἀπὸ τερμίνθου καὶ πίτυοσ τῶν δενδρέων, καὶ ἀλθαίησ Ῥίζησ, καὶ πηγάνου καὶ κονύζησ τῆσ
βοτάνησ
.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
256)
φαρμάκοισι ἐσ τὴν τοῦ κόλπου Ῥαγήν·
βοτάνησ
τῆσ ὑσσώπου ξὺν μελικρή τῳ πιπίσκειν, καὶ πρασίου τῆσ κόμησ, καὶ τῆσδε ξὺν μελικρή τῳ καὶ χυλῷ τῆσ ἀψίνθου.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
247)
λόγοσ δὲ καὶ τόδε κάρτα ἄπονον ἔμμεναι · αἶγα χρὴ
βοτάνησ
τῆσ ἴριδοσ ἐμφαγεῖν· ἐπὴν δὲ πλησθῇ, διαλείποντα ὁκόσον ἡ νομὴ ἐν τῇ γαστρὶ μαχθείη, καταθῦσαι τὴν αἶγα, ἠδὲ ἐντὸσ τῆσ γαστρὸσ ἐσ τὴν κόπρον ἐγκρύψαι τὼ πόδε.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιγ’. Θεραπεία Ἐλέφαντοσ.
82)
ἰδίωσ δὲ καὶ περὶ τῆσ
βοτάνησ
λέγει, ἣν φαγὼν ἀθάνατοσ ἐγένετο καὶ θεῶν ἄγρωστιν εὑρ͂εσ, ἣν Κρόνοσ κατέσπειρε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 484)
ἀναζωπυρήσαντοσ δὲ τοῦ λαγὼ τῇ βοτάνῃ ἐπιγνόντα τῆσ
βοτάνησ
τὴν δύναμιν ἀπογεύσασθαι καὶ ἔνθεον γενόμενον ἐπιγενομένου χειμῶνοσ κατὰ Διὸσ βούλησιν εἰσ τὴν θάλασσαν αὑτὸν ἐκρῖψαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 48 2:1)
πιόμεν’ ἐκ
βοτάνησ
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 663)
καὶ περὶ μὲν τῆσ πρώτησ τῶν ὅλων γενέσεωσ τοιαῦτα παρειλήφαμεν, τοὺσ δὲ ἐξ ἀρχῆσ γεννηθέντασ τῶν ἀνθρώπων φασὶν ἐν ἀτάκτῳ καὶ θηριώδει βίῳ καθεστῶτασ σποράδην ἐπὶ τὰσ νομὰσ ἐξιέναι, καὶ προσφέρεσθαι τῆσ τε
βοτάνησ
τὴν προσηνεστάτην καὶ τοὺσ αὐτομάτουσ ἀπὸ τῶν δένδρων καρπούσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 8 1:1)
πρῶτον μὲν γὰρ παῦσαι τῆσ ἀλληλοφαγίασ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένοσ, εὑρούσησ μὲν Ἴσιδοσ τόν τε τοῦ πυροῦ καὶ τῆσ κριθῆσ καρπόν, φυόμενον μὲν ὡσ ἔτυχε κατὰ τὴν χώραν μετὰ τῆσ ἄλλησ
βοτάνησ
, ἀγνοούμενον δὲ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, τοῦ δὲ Ὀσίριδοσ ἐπινοησαμένου καὶ τὴν τούτων κατεργασίαν τῶν καρπῶν, ἡδέωσ μεταθέσθαι πάντασ τὴν τροφὴν διά τε τὴν ἡδονὴν τῆσ φύσεωσ τῶν εὑρεθέντων καὶ διὰ τὸ φαίνεσθαι συμφέρον ὑπάρχειν ἀπέχεσθαι τῆσ κατ’ ἀλλήλων ὠμότητοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 14 1:1)
τούτων δ’ οἱ μὲν ὑπὸ τὴν θερείαν τὸν πίπτοντα καρπὸν ἀπὸ τῶν δένδρων ὄντα πολὺν ἀθροίζοντεσ ἀπόνωσ διατρέφονται, κατὰ δὲ τὸν ἄλλον καιρὸν τῆσ
βοτάνησ
τῆσ ἐν ταῖσ σκιαζομέναισ συναγκείαισ φυομένησ προσφέρονται τὴν προσηνεστάτην·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 24 1:2)
Δήμητραν δέ, τοῦ σίτου φυομένου μὲν ὡσ ἔτυχε μετὰ τῆσ ἄλλησ
βοτάνησ
, ἀγνοουμένου δὲ παρ’ ἀνθρώποισ, πρώτην συγκομίσαι καὶ τὴν κατεργασίαν αὐτοῦ καὶ φυλακὴν ἐπινοῆσαι καὶ σπείρειν καταδεῖξαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 68 1:3)
φυλάττει δ’ ἐπὶ τῷ ἐπιθέματι τὸν καρπὸν διὰ παντὸσ τοῦ κάλυκοσ ὄντα
βοτάνησ
σπέρματι τῆσ σιδηρίτιδοσ ὅμοιον, ἀφίησι δ’ ἄνθοσ τῷ τῆσ μήκωνοσ πλαταγωνίῳ δυνάμενον δοκεῖν ἐμφερὲσ εἶναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 221:1)
αὐτὰρ ἔπειτα λαοὶ ἕπονθ’, ὡσ εἴ τε μετὰ κτίλον ἕσπετο μῆλα πιόμεν’ ἐκ
βοτάνησ
·
(호메로스, 일리아스, Book 13 49:3)
ὡσ δ’ ὅτ’ ἂν ἄγραυλοι πόριεσ περὶ βοῦσ ἀγελαίασ, ἐλθούσασ ἐσ κόπρον, ἐπὴν
βοτάνησ
κορέσωνται, πᾶσαι ἅμα σκαίρουσιν ἐναντίαι·
(호메로스, 오디세이아, Book 10 46:3)
εἰσβαλὼν οὖν ὁ Ἀλέξανδροσ μετὰ τοιαύτησ τραγῳδίασ διὰ πολλοῦ εἰσ τὴν πατρίδα περίβλεπτόσ τε καὶ λαμπρὸσ ἦν, μεμηνέναι προσποιούμενοσ ἐνίοτε καὶ ἀφροῦ ὑποπιμπλάμενοσ τὸ στόμα ῥᾳδίωσ δὲ τοῦτο ὑπῆρχεν αὐτῷ, στρουθίου τῆσ βαφικῆσ
βοτάνησ
τὴν ῥίζαν διαμασησαμένῳ τοῖσ δὲ θεῖόν τι καὶ φοβερὸν ἐδόκει καὶ ὁ ἀφρόσ.
(루키아노스, Alexander, (no name) 12:1)
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